马克思主义研究网

　　当今世界正经历百年未有之大变局，时代之变和世界格局之变相互叠加，世界进入新的动荡变革期，世界面临的挑战更具全局性、复杂性、不确定性。“世界怎么了”“人类向何处去”，面对这一系列世界之问，习近平总书记站在时代之头，审时度势，以高度的历史责任感提出人类命运共同体理念，为解答世界之问、破解世界发展难题提供了中国智慧。

　　1.马克思世界历史理论与人类命运共同体理念的哲学基石：唯物史观。马克思世界历史理论以唯物史观为基础，分析生产力和生产关系、上层建筑和经济基础之间的矛盾运动，进而揭示人类社会发展的一般规律就是不断地从封闭走向开放，逐步形成全球性历史的发展趋势，并最终将实现人类命运前景一体化的终极进程。马克思世界历史理论也是对黑格尔“绝对精神”超越性的变革，黑格尔“绝对精神”理论中将世界历史发展的最终动力解释为“世界精神”。黑格尔通过分析世界历史发展的整体性过程，研究世界历史发展的内在联系性，逐步剖析出世界历史的本质内涵，相较于之前世界历史的研究具有先进性。然而，黑格尔世界历史理论的形成基于唯心主义的哲学体系，马克思则立足于社会化大生产的现实基础，撕开了唯心主义的虚伪面纱，将社会发展的研究奠定在唯物主义的基础上。马克思指出：“历史向世界历史的转变，不是‘自我意识’、世界精神或者某个形而上学幽灵的某种纯粹的抽象行动，而是完全物质的、可以通过经验证明的行动，每一个过着实际生活的，需要吃、喝、穿的个人都可以证明这种行动。”这种从社会生活实践角度出发，探究世界历史发展规律的过程，实现了对黑格尔“绝对精神”观念的辩证继承与创新发展。

　　从哲学基础来看，唯物史观也是人类命运共同体理念的哲学内涵。人类命运共同体理念的提出正是基于经济全球化大发展的社会背景。在这个背景下，人类生活联系日益紧密，各个国家、各个民族、各个区域之间相互依存、命运相连，人类不得不寻求一个共同体的构建以应对社会发展过程中的各种问题。现如今，“人类生活在同一个地球村里，生活在历史和现实交汇的同一个时空里，越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体”。其中，“历史”指人类社会发展的纵向历时性进程，而“现实”则是人类社会在共时性层面的发展，表现为政治、经济、文化等领域的命运共同体构建。历史和现实的双重因素决定了共同体发展和形成的必然性，人类命运共同体理念是在客观现实的背景下，以唯物史观为哲学基石的创新性理论，与世界历史理论在哲学原理上有一脉相承的连续性。

　　2.马克思世界历史理论与人类命运共同体理念的价值指向：人的自由全面发展。马克思对于人类命运的关切是基于唯物史观，同时以社会生产实践为着手点进行研究和分析的，具有科学性、实践性、人民性的特点。马克思在《德意志意识形态》中指出：“每一个人的解放的程度是与历史完全转变为世界历史的程度是一致的。”每个人的解放只有随着社会历史的不断发展才能实现，两者是互相成就的。马克思研究世界历史发展旨在探索人类解放之路，他认为世界历史的转变是世界历史性个人发展的体现，也是全面发展个人形成和发展的关键，因此，马克思世界历史理论的价值指向就在于实现人的自由全面发展。世界历史的形成和发展的过程就是人类解放发展的过程，人类只有在世界历史的进程中成为世界历史性的人，在共同体中获得全面发展自身的机会，获得真正的属于个人的自由，才能真正地实现自身的解放，实现人的自由全面发展。人类命运共同体理念继承了马克思主义理论，以唯物史观为哲学基础，以实现人的自由全面发展为价值追求，同时以人的发展作为价值尺度进行世界历史进程发展中历史性转向的思考，反思了人类生存发展的社会环境问题，进而提出了构建平等协商、文明有序、生态绿色的人类命运共同体。并且，马克思世界历史理论从世界的视角出发，立足于社会现实情况，以人类整体性的利益为最终的出发点，摒弃了零和博弈的单一思维，拒绝保护主义、单边主义等限制个人发展的层层障碍

　　人类命运共同体理念承认个人、集体、国家都具有正当的利益需求，倡导世界各国共同了解世界历史发展进程及其规律，在保护和尊重各国发展差异性的同时，关注个人、集体、国家发展中的个性化需求，注重以协商和共建为主要途径，倡导平等、尊重、包容以谋求共同发展，最终实现各国之间的合作共赢和每个人的自由而全面地发展。人类命运共同体理念破除了资本对人的控制，将人的本质归还给现实的人本身，助力人们从孤立的、封闭的世界历史环境中逃脱出来。同时，人类命运共同体理念也将全人类的共同发展作为一切理论的立足点和归宿，既要反对资本对人类的统治现状，更要改变社会环境中人类交往的惯性思维，打破阶级、地位、区域的限制，促使各个国家走向更加开放、融合的世界历史环境，为实现每个人自由而全面地发展创造了现实条件。

　　3.马克思世界历史理论与人类命运共同体理念的理想归宿：共产主义社会。在马克思世界历史理论中，历史发展的核心就是人的发展，实现人的全面发展就需要建立一个自由人联合体。马克思在深入分析人类社会演变的规律后，揭示了资本主义的短暂性和其内在的局限性。资本主义虽然在人类社会发展中起到了进步作用，也为人类彻底的解放和共产主义的实现创造了前提条件，但其固有的矛盾，如生产资料的私人占有与社会化大生产的冲突，也导致了不可避免的经济危机和阶级对立。资本主义意识形态本质上维护着资本主义剥削制度。因此，资本主义无法实现人类的彻底解放，只有共产主义才能克服这些局限性，为人类的全面自由创造条件。世界历史的最终走向必然是建立“真正的共同体”，即实现自由人联合体与人的全面发展的共产主义社会。世界历史理论指出：“无产阶级只有在世界历史意义上才能存在，就像它的事业——共产主义一般只有作为‘世界历史性的’存在才有可能实现一样。”世界历史的出现和发展为共产主义的最终到来创造了社会条件，唯有当世界历史演进至共产主义阶段，人类方能真正获得自由，回归本质属性，实现全面解放。

　　再看人类命运共同体理念，它是“一种超越民族国家和意识形态的‘世界秩序观’‘全球价值论’，它强调以人类整体为中心，不以现代的以血缘和姻亲关系为中心，也不以现代的以地域和民族国家为中心；维护的是现存秩序里符合公理、宣扬正义的部分，改革的是旧有秩序中不公正、不合理的部分”。在当前全球发展的背景下，人类正面临一系列共同的挑战和难题。因此，各国必须坚持相互尊重、和平共处的原则，共同维护国际关系的稳定，进而实现各国之间的共赢，确保各国人民走上自主选择的发展道路。这便是马克思世界历史理论的最终目标，更是人类命运共同体理念的理想归宿——实现共产主义。

　　1.人类命运共同体理念实现了对马克思世界历史理论的主体创新。马克思主义唯物史观指出，人民群众是社会历史的创造者，必须坚持人民立场不动摇。他在《德意志意识形态》中这样写道，“每一个单个人的解放的程度是与历史完全转变为世界历史的程度一致的”。“单个人”就是肩负实现共产主义大任的无产阶级。无产阶级想要实现共产主义就必须联合起来，站在资产阶级的对立面，利用阶级斗争推翻资产阶级的统治，改变资本主义社会的社会制度，消灭阶级，消灭剥削，解放自己，解放全人类。所以，马克思世界历史理论的实践主体只能是无产阶级。然而，在世界历史创立和发展的过程中，资产阶级意外地成了推动世界历史进程的主要力量和实践主体。但随着世界历史步入社会主义时代，无产阶级将接过这一重任，成为新的世界历史实践主体。无产阶级、资产阶级之间有着不可调和的阶级矛盾，无产阶级只有不断地发展壮大，逐步推翻资产阶级的统治、剥削与压迫，改变生产资料私有制的生产方式，才能实现自身的解放，因而无产阶级也是共产主义阶段世界历史的实践主体，承担着实现共产主义的重任。

　　当前社会的发展态势呈现出多种社会制度并存的特点，标志着世界历史正处于资本主义向社会主义过渡的关键阶段，在这一期间资产阶级与无产阶级共存并发展。人类命运共同体理念继承了马克思世界历史理论的人民立场，坚持发展一切为了人民，一切依靠人民，以人民为中心。它将过渡时期历史实践的主体从原本的无产阶级扩展至世界各国人民，视社会的共同发展为全体人民的共同愿望，强调实现这一目标需要各国人民携手合作，让个人力量汇聚成影响全球的力量。人类命运共同体理念的实践主体的选择不是以阶级矛盾作为考量的依据，而是为了共同的发展需求，将主体范围扩大到最大化，实现了实践主体从“两个阶级”到各国人民的历史性转变，实现了马克思世界历史理论的主体创新。人类命运共同体理念是基于当代社会历史背景下对社会形势的正确研判，它科学回答了“世界怎么了、我们怎么办”的时代之问。

　　2.人类命运共同体理念实现了对马克思世界历史理论的思维创新。共产主义是马克思世界历史理论的最终归宿，在这一过程中，无产阶级和资产阶级作为世界历史发展进程中的两大阶级，通过阶级斗争，最终共同走向消亡。马克思研究了资本主义社会的基本矛盾和剥削本质，论证资本主义必将被社会主义取代，走向灭亡，而作为资产阶级的对立阶级——无产阶级将取得最终的胜利，解放自己，解放全人类。马克思揭露资本剥削本质，旨在批判资本主义生产方式的不合理，反对生产资料私有制下对人的剥削，而并非全盘否定资本主义在世界历史进程中的积极作用。相反，我们应关注资本主义社会的发展状况，正确认识其积极意义。人类命运共同体理念这一充满了中国智慧的中国方案正是如此，它兼收了中华优秀传统文化中的“和”思想，万事以和为贵，力求实现互利互惠、合作共赢。在世界历史的进程中，要充分考虑资产阶级可能发挥的作用，释放其生产创造的潜力，利用好资本主义社会发展的积极动力，构建一个极具包容性的共赢发展的共同体。习近平总书记的人类命运共同体理念破除了原有的对立的思维模式，坚持合作共赢的新型思维理念，倡导不同制度的国家之间相互尊重、相互帮扶，建立平等贸易、文明交流、共生共赢的双边或多边关系，实现了马克思世界历史理论的思维创新。

　　当前社会形势已发生深刻变化，原有的国际秩序已难以满足国际形势发展的新要求。站在全球性的问题和挑战面前，没有一个民族和国家能够独善其身，世界各国已经形成了一个大的联合体，命运与共、荣辱与共。正如习近平总书记指出的：“这个世界，各国相互联系、相互依存的程度空前加深，人类生活在同一个地球村里，生活在历史和现实交汇的同一个时空里，越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。”面对这样的社会现实，各国人民应该联合起来，共同应对霸权主义、强权政治和单边主义，共同建立起符合时代发展需要的国际新秩序。人类命运共同体理念助力公正合理的国际新秩序的建立，顺应时代发展需求，回应各国人民和平发展诉求，提倡“对话而不对抗、结伴而不结盟”的新型国际关系，为世界的共同发展提供了实践路径。

　　3.人类命运共同体理念实现了对马克思世界历史理论的实践创新。马克思世界历史理论指出，无产阶级应采用阶级斗争的方式推翻资产阶级，实现共产主义。当今世界是资产阶级与无产阶级并存，资本主义社会与社会主义社会并存的世界，尽管资本主义社会中仍然存在着不可调和的社会矛盾，但是，目前尚未发展到无产阶级必须联合起来反抗资产阶级，以引发社会革命的阶段。与此同时，社会化大生产进程的不断推进，经济全球化的不断深化，使得世界各国越来越紧密地联系在了一起，人类也必须走上合作共赢的道路。习近平总书记提出的人类命运共同体理念正是在看到了社会发展的现状，回应了社会进步的现实需要，规避了对立对抗的斗争方式的基础上，提出的一条更适合的发展道路：建立一个超阶级、超国家、超民族的新型国家关系，促进不同文明之间的平等对话，“共商”“共建”“共享”，最终达到“共赢”。一方面，世界联系日益紧密，各国都不能脱离于世界而存在，而是需要联起手来摒弃制度、文化和意识形态的差异，共同应对经济发展的困境、全球环境的恶化以及恐怖主义的蔓延等全球性挑战与危机。另一方面，在各国相互合作的过程中，各国的优势会逐渐显露出来，人类命运共同体理念强调各国之间要加强交流对话，开展广泛的合作，充分利用自身优势，共同推动人类文明的进步、社会的和平与发展。

　　人类命运共同体理念正是要打造相互尊重、公平正义、合作共赢的国际新秩序，建设一个“持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽”的美好世界。其一，持久和平。人类命运共同体理念将人类社会发展的方向交还给世界各国人民，立足于社会发展的现实基础，提倡各国之间放下因制度、贫富、地域等产生的偏见，平等友好地对待所有的主权国家，不干涉他国内政，积极协商对话解决矛盾冲突，共同构建一个持久和平的社会环境。其二，普遍安全。人类命运共同体理念提倡各国以对话协商取代对抗斗争，增强彼此信任，拓宽合作领域、拓展合作方式、创新合作内容，逐步树立起互利互信的安全观。坚持平等相待、合作共赢，进而形成整体、可持续的安全发展理念。世界各国应齐心协力，共同维护国家和社会的普遍安全，携手应对各项安全威胁。其三，共同繁荣。人类命运共同体理念基于世界历史理论，将经济全球化作为现实基础，致力于实现全社会的共同繁荣。这一理念强调，不同国家和民族之间应该相互尊重、平等相待，通过合作与交流，共同应对全球性挑战，推动经济、社会、文化等各个领域的均衡发展。它倡导构建开放型世界经济，反对保护主义和单边主义，支持多边贸易，以确保各国人民都能享受到经济全球化的红利。其四，开放包容。人类命运共同体理念主张创造人类文明新形态，主张各国间应增进理解、相互尊重、包容互鉴，以更加开放和包容的姿态对待人类文明的多样性，共同构筑人类文明的保护、传承与发展的安全港湾。这一理念强调，不同国家、不同文化、不同社会制度之间，应该摒弃偏见和歧视，以平等和对话的方式进行交流与合作。人类命运共同体理念不仅为世界和平与发展提供了新的思路和方案，也为不同文明之间的和谐共存指明了方向。其五，清洁美丽。人类命运共同体理念始终坚持人与自然和谐共生的理念，坚持绿色、低碳、可持续的发展道路，提出构建生态文明体系，要拒绝发展优先于环境的错误观念，积极主动应对当前的社会环境问题，倡导各国之间加强交流合作，并结合各国发展的实际情况，找到最优解决方案，构建清洁美丽的地球环境。

　　（作者：长春中医药大学马克思主义学院教授、硕士生导师；长春中医药大学马克思主义学院）

　　网络编辑：陈若水

　　来源：《学校党建与思想教育》2025年第2期