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　　习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调指出：“中华文明具有突出的连续性，从根本上决定了中华民族必然走自己的路。如果不从源远流长的历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不可能理解现代中国，更不可能理解未来中国。”百余年来，马克思主义激活了中华民族化育千年的天下情怀，世界大同的古朴理想得以再度敞开；社会主义中国伸张了马克思主义的人类立场，向着未来理想社会敞开的世界历史进程有了来自中国共产党人的智慧和方案。

　　中华民族是一个心忧天下的伟大民族，拥有远大的人类理想。中华民族天然具有世界主义情怀，天下意识、大同理想、协和万邦观念内蕴于中国人的精神世界深处，成为中国理解世界的思维范式。

　　自夏商周三代以来，中华民族的天下意识逐渐养成，中原开始形成“万民所向的核心文明系统”。三代之中国不是一个大一统模式的国家，却“是一个在理论上潜在地容纳世界万国的天下体系”。尽管“当时的中国只是世界的一部分，却被想象为世界，以世界性的格局而存在”。

　　秦汉以来，中国逐渐形成一个多文化、多民族的大一统国家，开创了万民共在的天下秩序。概言之，古代之“中国”，就其实质来说，就是一个“以天下为内在结构”的国家，换句话说，中国自古以来就是一个具有世界主义情怀和天下意识的国家，心系人类和平与发展，形成了以天下安危、世界大同为己任的人类哲学思维和责任伦理精神。晚清以降，伴随着西方崛起为世界中心，中国的天下体系走向终结，但天下意识、世界情怀并未凋敝，而是“作为遗产”保存下来，“化为中国国家的内部结构”。

　　社会主义中国建立之后，中华民族的天下情怀被再度激活，与马克思主义的人类情怀交互融通，二者在新中国的大地上得以敞开。

　　马克思主义具有宏大的世界格局，直接指向一种以全人类为单位的普遍秩序，自由人联合体目标、实现自由个性与人类解放的终极理想，是马克思主义的基本价值。马克思主义一经诞生，就秉持着人类性的立场、承载着世界性的使命，致力于全人类解放事业和每个人自由全面发展，以建设“自由人的联合体”为终极使命。马克思主义作为社会主义国家的指导思想，始终以建设性力量或批判性声音，自觉参与世界历史的理性塑造。

　　马克思主义主张消灭剥削、消除压迫，建立劳动光荣、劳工至上，人人平等富足、彼此亲如一家的社会主义新社会，这与中华民族自古以来向往的“天下为公”“世界大同”高度契合。古代中国，文人雅士憧憬世外桃源、主张世界大同，农民起义大都高举“等贵贱、均贫富”的旗帜，提出“耕者有其田”等变革方针，这些带有原始社会主义性质的主张深得古代农民阶级的拥护。中国共产党在新民主主义革命早期曾推行“打土豪、分田地”的政策，后来在解放区全面实行土地改革政策，新中国成立后在全国实行土地改革，进行“一化三改”的社会主义改造，都体现了马克思主义建设公正社会的理想追求。

　　关于中国古代农民革命斗争与后来新民主主义革命、社会主义革命之间的理想同构性，马克思早有相关论述。当中国人还不知道马克思的时候，马克思已在关注中国农民革命的前途命运。1850年，马克思在《时评》一文中对我国古代农民起义提出的“重新分配财产”“完全消灭私有制”等具有原始社会主义性质的革命口号有过敏锐的观察，预言中国革命将会产生“中国社会主义”，将会建立“中华共和国”，这大概是世界上第一个对中国未来走向作出如此预判的思想家。马克思基于中国的特殊性进一步指出，“中国社会主义之于欧洲社会主义，也许就像中国哲学与黑格尔哲学一样”。这里，马克思基于中国的历史文化传统，指出中国农民革命的出路是社会主义，而且这种社会主义有着和欧洲社会主义不同的特点。这深刻揭示了马克思主义与中华民族的世界历史使命相通，理想具有同构性。

　　“为天地立心”，这是伟大民族的使命自觉。新中国成立后，中国共产党秉承古老民族的天下意识，自觉伸张马克思主义的人类立场，“始终以世界眼光关注人类前途命运……推动历史车轮向着光明的前途前进”，世界历史从此有了来自中国共产党人的时代强音。新中国对于人类的思想贡献，不再是单一的孔夫子，更多地体现为中国共产党人对人类共同性问题的回答，其间灌注了马克思主义立场，本身就是中国马克思主义的重要内容。

　　这里，我们可以简要回顾中国马克思主义走向世界过程中的几个历史性事件和标识性概念。

　　新中国成立前后，毛泽东多次发表声明，表示中国愿意在和平、互利及相互尊重主权和领土完整的基础上同世界各国建立外交关系。1953年12月31日，周恩来首次完整提出和平共处五项原则。和平共处五项原则作为处理国与国之间关系的基本原则，是国际关系史上的重大创举，是新中国为推动建立公正合理的国际关系作出的历史性贡献。20世纪70年代，毛泽东提出划分“三个世界”的战略思想，为团结国际无产阶级、社会主义国家和被压迫民族，建立最广泛的反对美苏霸权统一战线，指明了正确方向。

　　改革开放之初，邓小平敏锐把握国际形势的重大变化，提出“和平与发展是时代主题”的政治论断，为在复杂变幻的国际局势中徘徊不定的国家与民族提供了重要遵循。20世纪末，江泽民科学把握两极格局终结和世界格局多极化的态势，提出“建立公正合理的国际政治经济新秩序”的中国主张，为反对霸权主义和强权政治、创造世界美好未来贡献了中国智慧。21世纪初，面对全球传统安全威胁和非传统安全威胁相互交织的复杂形势，胡锦涛提出“建设持久和平、共同繁荣的和谐世界”的中国主张，为推动世界和平发展作出了中国贡献。

　　进入新时代，以习近平同志为核心的党中央坚持“站在历史正确的一边，站在人类进步的一边”，既传承了中华民族的世界主义情怀，也彰显了马克思主义的人类解放立场，为建设美好世界贡献了中国智慧和中国方案。中国从世界体系边缘前所未有地靠近世界舞台中央，中华民族有能力担负起引领人类精神成长和文明进步的世界历史使命，成为“世界历史目前发展阶段的担当者”；有能力以更加自信的姿态参与人类前途命运的筹划，参与世界历史的塑造，参与人类共同难题的解决，成为“世界历史性”的民族。

　　21世纪，在不确定的世界中寻找确定性，在世界历史的当前阶段担负起推动人类进步的先驱角色，中华民族、中国共产党、中国马克思主义没有理由缺席。与中国的国际方位相匹配，21世纪中国马克思主义在立足中国的基础上关怀世界，在站稳中国立场的同时彰显人类立场，在坚守中国向度的同时开启世界向度，“从中国和世界的联系互动中探讨人类面临的共同课题，为构建人类命运共同体贡献中国智慧、中国方案”。

　　21世纪，中国马克思主义一体兼顾“改变中国”与“改变世界”双重使命：既着眼于解决中国问题，也要为人类面临的共同难题提供中国方案；既要指引中国的现代化进程，也要引领经济全球化的发展方向；既要推进国家治理体系和治理能力现代化，也要为建构公正合理的国际新秩序提供中国主张；既要建设中华民族现代文明，也要为重构人类新文明贡献中国理念。

　　习近平新时代中国特色社会主义思想作为当代中国马克思主义、21世纪马克思主义，以丰富的中国方案深刻影响了世界历史的进程、格局与趋势，充分彰显了当代中国学术的世界使命。针对全球面临的重大问题，习近平总书记秉持以天下为己任、为世界谋大同的担当精神，从人类共同利益出发，提出了构建人类命运共同体的中国方案，提出了筹建亚投行、建设“一带一路”等中国倡议，提出了国际秩序观、全球治理观、正确义利观、全人类共同价值等中国理念，提出了构建新型国际关系、构建新型大国关系格局、新型全球化方案等中国主张，提出了全球发展倡议、全球安全倡议、全球文明倡议等重大倡议。伴随着中国方案、中国理念、中国主张的密集出场，毛泽东60多年前的期待——“中国应当对于人类有较大的贡献”——正在成为现实。

　　（作者为中央党校（国家行政学院）教授）