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　　【摘要】马克思主义中国化、时代化、大众化具有内在的逻辑性，马克思主义中国化是马克思主义实践本质的内在要求，马克思主义时代化是马克思主义自身发展的根本要求，马克思主义大众化是马克思主义的本质属性和目的所在。高校推进马克思主义大众化要在充分认识三者之间的关系，把握当代大学生思想特点的基础上，遵循大学生成长规律，马克思主义接受规律，从“授者”、“受者”、中介三个维度思考马克思主义大众化问题。

　　【关键词】高校马克思主义大众化维度

　　

　　高校是马克思主义大众化的重要阵地。高校马克思主义大众化，可以从过程和结果两个角度加以考察。作为过程，高校马克思主义大众化的实质是马克思主义在高校的传播过程，同时也是青年学生对马克思主义的接受过程，是青年学生对马克思主义的理解、容纳的过程。而作为结果，高校马克思主义大众化的实质是广大青年学生信仰并践行马克思主义的过程。本文主要是以过程考察为内容，以结果考察为目标，探讨高校推进马克思主义大众化的切实有效的路径。

　　一、遵循客观规律是马克思主义大众化的关键

　　为了有效推进马克思主义大众化，作为教育者，我们必须研究当代大学生的思想特点、成长规律，以及接受规律，在尊重规律的基础上，才能达到预期目的。

　　1.遵循大学生思想特点，有的放矢地推进马克思主义大众化

　　大学生历来是对社会变化反映最为敏感的群体，尤其是作为当前高校主流人群的“80后”、“90后”大学生。他们出生在中国改革开放成效明显显现、社会开放程度大大提高、信息高速更替、社会变革剧烈的时代，受到社会环境影响，他们的思想和心理呈现出鲜明的时代特征，在价值选择上也呈现出多样化态势。

　　第一，思想开放活跃，稳定性较差。当代大学生多为独生子女，他们生活在开放的人文环境和流动的社会环境中，没有传统观念的束缚，思维敏捷，精力旺盛，好奇心强，反应快，易于接受新鲜事物，思想开放而活跃。但是，由于年龄、阅历、知识的限制，当前大学生的思想行为极易受外界环境的影响，处于不稳定状态。

　　第二，思想自主独立，自我意识强。踏出中学校门，大学生们进入人生崭新阶段，独立意识很快觉醒。他们喜欢独立思考，反对高调说教，不轻易苟同他人见解；他们有主见，不守旧，乐于创新；他们个性张扬，爱表现，喜欢并善于表达；他们要求别人尊重自己的意见和人格，有强烈参与意识，喜欢独立安排自己的学习和生活，不愿其他人插手；对于社会和生活中的条条框框，他们不愿意遵循。

　　第三，竞争意识强，注重能力培养。由于市场经济的发展，社会对人才的需求有了转变，尤其是就业的现实压力，使许多大学生开始注重能力的培养，希望自己在将来社会竞争中能够立于不败之地。他们渴求获得更多新的知识，除专业课程外，很多实用型的技能，如计算机、外语、法律、金融、财务等，他们都很热衷；他们不单纯做知识的积累，还积极为毕业后的发展储备资本。拥有专业技能，提高综合素质，把自己锤炼成适应新世纪社会发展需要的高素质、复合型人才，才是他们的学习目标。

　　第四，追求自我实现，受挫能力弱。伴随着改革开放步伐成长起来的当代大学生，敏锐地意识到了现实中国经济的蓬勃发展为他们提供的广阔施展才华的空间。他们充满自信，雄心勃勃，激情四射。他们不安于现状，不满足于平平淡淡的生活，他们要发挥自身的最大潜力，在激烈的竞争中实现自我价值。但是，这些大学生多数是独生子女，从小就备受宠爱，是家庭的中心，父母的掌上明珠。他们生活自理能力差，遇事总依赖他人帮忙处理，对新环境的适应能力弱，在生活中没有接受过多少磨砺，所以稍微碰到点挫折就会无所适从、萎靡不振，有的甚至失去对生活的信心，自暴自弃，怨天尤人，选择逃避或放弃，更有甚者走上绝路。

　　第五，认知方式直观，识别能力差。随着社会的发展和教育民主化程度的提高，传统的教育模式和学习方式发生了根本改变，当前大学生获取信息更加快捷、渠道更加宽广。网络已经成为当代大学生获取信息的最主要方式。互联网对于求知欲旺盛的大学生来说，无疑起到了增广见闻、开拓思路的作用。但是，网络信息良莠混杂，真假难辨。大学生的社会经验少，思维、情感、意识还带有较大的主观性、片面性，认知方式简单直观，识别能力较差，对各种信息往往不易正确地分辩选择，需要家长和学校的正确引导。

　　2.遵循大学生成长规律，实现从马克思主义认知体系到信仰体系的转化

　　实现从马克思主义认知体系到信仰体系的变化，需要关注当代大学生的成长过程表现出的规律性。

　　第一，大学生成长过程的阶段性规律。纵观大学生大学四年的成长历程，突出表现出“阶段性”，而且各个阶段都有不同的心理和精神需要。大一年级处于角色转换与适应阶段。大二年级是意识觉醒阶段。他们自我意识有所增强，对自己专业的知识“知道自己不知道”，逐步开始自觉学习，真正融入到大学生活中。大三年级是自律阶段。他们能约束规范自己的行为，更加明确自己的奋斗目标，但是自身却不能意识到自己的进步，处于“不知道自己知道”阶段；大四年级是自明阶段，大三的实践锻炼使学生逐渐认清自己，知道自己的所长所短，清楚地“知道自己知道”。

　　第二，大学生成长过程中的知、情、意、行矛盾规律。这些矛盾体现在思想、学习、心理、交往、网络行为等方方面面。知的困惑与迷茫表现为，在身处尘嚣浮躁社会氛围，面对沉重就业压力，在学习和日常生活中，他们往往奉行较为功利的原则，考虑更多的是个人利益。“80后”、“90后”大学生富有正义感，敢想、敢说、敢干，内心充满了为真理而奋斗的大无畏气概，但他们缺乏坚韧性、持久性，容易随时间的推移和困难的增多而失去信心。言行方面表现出自相矛盾。“80后”、“90后”大学生对很多问题有正确的价值判断，口头上也愿意践行自己的道德理想和价值观念，可是真正落实到自己的行为上却又表现出退缩而加以否定。说明当代大学生的理性认识与行为选择相脱节。

　　第三，大学生成长过程中的环境优化综合效应规律。大学生的健康成长和个人发展成才离不开自身素质和社会环境两个条件。前者决定其创造能力之大小，后者决定其创造能力发挥到什么程度。“世界各种思想文化相互激荡，有吸收又有排斥，有融合又有斗争，有渗透又有抵制。”①国家之间、地区之间道德和文化的冲突加剧，社会主流价值体系受到前所未有的冲击，大学生的政治思想观、道德价值观以及思维方式受到全新的冲击和深刻的影响。文化是对人影响至深的因子，校园文化在潜移默化中可以影响、辐射、提升大学生的综合素养。因此，在这种情势下，只有优化校园环境，创造宽松的氛围，允许张扬个性、鼓励创新以及不同的观点存在，在这样氛围中大学生才能形成批判性思维和独立人格，推动校园文化整体层次和水平的不断提升，才能使大学生健康成长，抵消冲减西方文化价值观念消极影响。

　　第四，大学生成长过程中的师承效应规律。师承效应，是指在人才教育培养过程中，学生一方的德识才学得到教师一方的指导、点化，从而使前者在继承与创造过程中，少走弯路，达到事半功倍的效果。古语云：师者，所以传道授业解惑也。“即使在未来的‘学习社会’中，正规教育体系即学校仍将是每个人学习知识的基础。而在这个起基础作用的教育系统内，最核心的将是教师与学生的关系，没有其他东西(包括最先进的技术手段)能代替这种师生关系。在传授人类积累的关于自身和自然的知识方面以及在开发人类创造力方面，教师将始终是主要的责任者，始终起主导作用。”②从教育学角度来讲：智育不好是次品、体育不好是废品、德育不好是危险品。因此，专业课教师、哲学社会科学教学、思想政治理论课教师以及辅导员，他们以自己的人格魅力和精神感召力，把各种专业知识、先进的思想、正确的政治观和高尚的道德情操，通过各种方式内化学生头脑中，并且外化为自己的行动，推动大学生把各种理念转化为个人不竭的动力。

　　3.遵循接受规律，提高高校马克思主义大众化的实效性接受活动是人类社会的普遍现象，是人类文明超越时空的认同与创造过程。接受，是对一种理念、信仰、事物、实践、精神的容纳。高校马克思主义大众化是一个马克思主义理论传播(授)——接受(受)——信仰(化)的过程。理论传播的主体是教育者，是传播源。理论接受的主体是青年学生，而相对于接受主体而言，理论传播主体又是接受客体。接受主客体在马克思主义大众化过程中相互影响，相互制约，最终达到双方对马克思主义的信仰和践行的目标。当然，这一目标的实现，需要通过一定的中介和环境，如理论以及理论传播的手段、途径、思想传播和接受赖以存在的接受环境等。接受主体、接受客体、接受中介、接受环境构成一个有机整体，在推进高校马克思主义大众化过程中缺一不可。

　　高校马克思主义大众化主客体互动规律。高校马克思主义大众化过程中，接受主客体之间相互依存、相互影响，共同统一于马克思主义大众化过程中。首先，高校马克思主义大众化主客体相互依存。接受客体即理论传播者是马克思主义理论传播的实施者，理论的研究者，是接受主体的引导者，也是马克思主义理论的信仰者和示范者，在马克思主义传播活动中处于主动地位，起着主导作用，他们的传播效果却很大程度上取决于接受主体——大学生。离开了接受主体，他们就失去了意义，离开接受主体的主动性，他们的传播效果得不到显现；接受主体即大学生，虽然他们在传播过程中处于被动地位，但是他们却是接受的主体。他们具有主观能动性，接受什么，不接受什么，接受到什么程度，直接取决于接受者的主体作用的发挥。同样，他们也离不开接受客体，离开传播者，他们就无从接受。因此，马克思主义大众化主客体相互依存，双向互动。任何思想传播活动都是传播主体与接受主体的共同实践活动，既是传播主体传播的活动，又是接受主体接受的活动，他们互为对方存在的条件，缺一不可。其次，马克思主义大众化主客体相互作用、相互促进。任何传播活动都不是传播主体的单独活动和单向作用，还必须具有接受主体的能动因素的介入。在马克思主义传播过程中，传播主体要根据接受主体的个体差异采取最佳的传播方式，以求得接受主体接受效果的最大化；接受主体并不是简单的被动的接受，而是能动的对教育主体施教的内容进行分析，判断后，有选择地接受；接受主体的接受选择反过来会影响传播主体的行为，促使传播主体调整传播手段、方法，形成良性循环过程。马克思主义大众化是主客体相互作用而构成的双向交流和双向疏导的过程。双方主体作用发挥的程度，直接关系到马克思主义大众化的实现程度。总之，马克思主义大众化过程中，接受主客体是既对立又统一的互通共振过程。一方面，传播主题影响着、渲染着、教育着接受主体；另一方面，接受主体的接受结果，将随其思想境界的提高所产生的新的思想需求，又反馈给传播主体，影响并促进着传播者的理论研究的不断深化。

　　高校马克思主义大众化的阶段性规律。高校马克思主义大众化要经过这样几个阶段，首先是通过各种途径对马克思主义的传播阶段；其次是大学生对马克思主义的理解和认同，并受其影响阶段；再次，在学习生活和社会实践中，通过一定的激励机制，对马克思主义吸收，并逐步转变为一种信仰的阶段。从大学生的接受角度看，这个过程大致经过三个阶段，即被动性接受阶段、认同性接受阶段和信仰性接受阶段。因此，要对不同阶段的特征加以研究，在接受的三个阶段分别采取有效地措施，提高高校马克思主义大众化的实效性。

　　高校推进马克思主义大众化，必须注重青年学生的自身特点和成长规律，又要遵循理论接受规律，通过传播者和接受者的双向互动来实现。

　　二、高校推进马克思主义大众化的三重维度

　　当代大学生思想特点突出，在推进高校马克思主义大众化的过程中，要关注大学生成长规律，切实转变传播理念，转变思维方式，转变教育模式，高度重视青年学生的主体地位和主体作用的发挥，把研究的重点由传播者、教育者转向接受者，以大学生接受行为为视角，在马克思主义“授——受——化”过程中，从接受客体“授者”、接受主体“受者”以及接受中介和环境三个维度，探讨推进马克思主义大众化的现实路径。

　　(一)从“授者”入手，让理论走进大学生

　　1.理论队伍精专化、传播方式通俗化是马克思主义大众化的必要条件

　　要积极打造一支高素质精干的专业化理论队伍。专业化的理论队伍与普通的专业教师不同，他们是马克思主义理论传播的主要力量，他们的思想素质、专业水平直接影响着马克思主义大众化的效果。广泛开展马克思主义的宣传教育活动，就必须有一支真学、真懂、真信、真用马克思主义的精干的专业化队伍。这支队伍要认真研读马克思主义经典著作，善于将马克思主义与中国当代的实践相结合，致力于理论与实践相结合，针对不同时期的理论热点，赋予马克思主义通俗易懂的表现形式，扎实开展理论宣传和教育工作，大量涌现艾思奇、方永刚式人物，只有真懂、真信，真热爱，才能有效推进马克思主义大众化。

　　2.教师队伍率先垂范，是马克思主义大众化的示范力量

　　充分发挥教师的示范作用。高校教师是知识的传播者，思想的灌输者，大学生的引航人，他们对大学生的影响力是巨大的，他们的言行受到大学生的广泛关注。教师本身发挥着重要的示范作用，是实践和信仰马克思主义的中坚力量，他们肩负着引导和教育大学生的责任和义务。要遵循师承效应规律，这就要求广大教师学习和认识、掌握马克思主义，真学、真信、真懂、真用马克思主义。榜样的力量是无穷的，以身作则，身教胜于言教，要比枯燥的理论说教效果直接得多，好得多。

　　(二)从“受、化”入手，让大学生走近理论

　　高校马克思主义大众化的最终目的是让大学生了解理论，并成为大学生成长成才的行动指南。因此，在马克思主义大众化过程中，大学生是接受的主体。因此要特别重视大学生的主体性，要了解大学生的成长思想特点、成长规律，探索有效方法，让他们主动走近理论并主动接受理论，这样才能有效推动马克思主义大众化进程。

　　1.创新教育模式，是马克思主义大众化的必由之路

　　针对新时期大学生的思想活跃开放，自我意识强，不愿因循守旧，喜欢独立思考，乐于接受新鲜事物的特点，要采取更加灵活多样的方式开展马克思主义宣传教育活动。在课堂教学中，灌输教育模式必不可少，但是也要讲求语言与方式的灵活性，改变“一言堂”为参与式教学，在师生“共鸣”中达到教育目标。在课外活动中，要运用隐性教育手段，寓教于课内外活动中，达到潜移默化的效果。

　　针对大学生成长过程中呈现出的阶段性和知情意行矛盾规律，立足大学生思想实际，充分利用现代多媒体技术，采取灵活多样的叙述方式与表现形式，紧密结合大学生现实的思想水准、认知水平和道德状况，把思想的严谨性与表述的生动性结合起来。高校思想政治理论课要对教学内容和教学方法与考试方法进行协同改革，使之互相促进，达到育人的目的。

　　2.回答大学生关心的热点难点问题是马克思主义大众化的有效途径

　　马克思主义理论从生活中来，也必须到生活中。在现实生活中，党和政府出台的各种方针、政策、制度、法规等，都是当代中国马克思主义理论直接联系人民群众的中间环节和纽带。政策、制度直接关系到人民的切身利益，因而，人民群众特别关注，大学生也特别关注。此外，面对纷繁复杂的国际和国内形势，面对经济社会发展过程中出现的大量矛盾和问题，有些现实可能会与理论相背离，大学生们因此存在很多困惑，也有很多自身的诉求。因此，这就需要教育者关注大学生关心的热点难点问题，善于理论联系实际，注重解决思想问题与解决实际问题相结合，把逻辑的力量与事实的力量结合起来，要以给人民群众带来实惠的具体政策、法规、制度为突破口，通过不断深入的研究和对研究成果的宣传，把经验上升为理论，着力引导大学生从政策和制度的兴趣和认同，上升到对马克思主义的认同，从而提升大学生的理论水平，在引导大学生的同时服务大学生现实诉求。

　　(三)从“中介、环境”入手，为高校马克思主义大众化创造条件

　　1.推进马克思主义中国化、时代化是马克思主义大众化的前提条件

　　在高校马克思主义大众化过程中，理论本身最为接受中介，具有根本性。马克思主义中国化是马克思主义实践本质的内在要求，马克思主义时代化是马克思主义自身发展的根本要求，马克思主义大众化是马克思主义的本质属性和目的所在。在推进马克思主义不断发展的过程中，既要不断推进理论的创新，实现马克思主义中国化、时代化，更要推进马克思主义大众化，使大众了解理论，推动理论在实践中的自觉应用，并在实践中得到不断升华。实现马克思主义大众化，马克思主义必须与时俱进，着眼于当代的社会主义建设事业，以保持其旺盛的生命力，解决当代面临的现实问题，以马克思主义中国化、时代化推动马克思主义大众化。

　　以解决中国问题为立足点，推进马克思主义中国化。160多年前，马克思主义产生于工人解放运动，其后马克思主义在工人解放运动、社会主义运动中不断创新发展，并在中国的社会主义实践中，不断实现着马克思主义中国化。21世纪的今天，社会历史条件发生了巨大变化，马克思主义理论必须在中国特定的实际历史过程中不断实现马克思主义中国化，才能成为当今社会主义现代化事业的指南。

　　从理论认同到实践认同是马克思主义大众化的一个重要环节。马克思主义大众化要产生实际成效，既要体现思想的人文关怀，又要立足实际生活，必须实现从理论认同到实践认同的转化。人民群众注重实际，必须满足大众的现实需求，任何空洞的理论，形式主义的说教都没有用。正如邓小平南巡时曾说过“人民，是看实践。人民一看，还是社会主义好，还是改革开放好，我们的事业就会万古长青!”③马克思主义理论应该更加全面地反映和表达社会大众各个方面的需要和愿望，统筹个人利益和集团利益，局部利益和整体利益，当前利益和长远利益，充分调动各方面的积极性。

　　2.创新传播平台和环境是马克思主义大众化的有效载体

　　在现代信息社会中，文化的影响不仅取决于内容是否具有独特的魅力，而且取决于是否具有先进的传播手段和强大的传播能力。在当代中国，尤其是在社会思潮多样化的时代，要有效推动马克思主义大众化，就必需要充分运用各种载体和传播平台，不断拓宽马克思主义大众化的渠道，营造良好的社会环境。

　　充分运用报刊、图书、影视等传统媒介，利用多样化形式宣传马克思主义。校园内要开辟马克思主义大众化专栏，利用校园网等平台，加大宣传力度。要注重隐性教育。充分大学生课外活动、素质教育等活动，融理论教育于实践中，使大学生在实践中感受理论，接受理论，并及时将理论内化为行动指南。

　　充分发挥大众传媒在高校马克思主义大众化传播中的特殊作用。媒体是信息发布、文化传播的主渠道，在我国，大众传媒更是联系党和人民的一个特殊的纽带。一方面，作为“党的喉舌”，政治机构可以利用大众传媒将党和政府的政治理论、主张、方针政策等，使价值观念和意识形态的功能得到最大发挥，促进了政治信息的普遍化。另一方面，大众传媒作为“社会公器”和“公共空间”，使公众的声音得以集中和放大。因此要不断提升主流媒体在校园的影响，努力在高校形成马克思主义大众化的强大舆论力量。

　　【注释】

　　①中共中央宣传部编：《“三个代表”重要思想学习纲要》，学习出版社2003年版，第64页。

　　②联合国教科文组织总部，中文科译：《教育——财富酝酿其中》，教育科学出版社1996年版，第134页。

　　③《邓小平文选》第3卷，人民出版社1993年版，第381页。

　　

　　网编：客卿