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　　党的十七届四中全会提出，要大力推进马克思主义中国化、时代化、大众化。当前，马克思主义大众化工作，正在全党全社会蓬勃展开。鉴往而知来，回顾我们党推进马克思主义大众化的历程，对于我们总结历史经验，获得历史启迪，更好地引导全党全国人民建设中国特色社会主义，具有十分重要的意义。

　　马克思主义诞生于欧洲，传入中国后，要使其为广大的中国人民所掌握，不是一件轻而易举的事情。因此，以李大钊、毛泽东等为代表的先进知识分子，在选择马克思主义之初就开始了大众化的努力。他们办刊物，写文章，办夜校，开讲座，用通俗易懂的方式，向群众宣传马克思主义，培养出最早的一批信仰马克思主义的劳动者。中国共产党成立后，马克思主义大众化有了自觉的推动主体。在大革命时期，党采取农民喜闻乐见的民歌、戏剧、标语、图画和讲演等形式来宣传革命道理。毛泽东曾在《湖南农民运动考察报告》中指出，这“使得农民如同每个都进过一下子政治学校一样，收效非常之广而速”，就是“开一万个法政学校”也不能“在这样短时间内普及政治教育于穷乡僻壤的男女老少”。（《毛泽东选集》第2版第1卷第35、34页）在土地革命战争时期，1929年的古田会议决议，指出了实施正确思想引导的极端重要性，要求从事马克思列宁主义的研究，编制各种教育同志的小册子，对不认字的党员读书报，上政治课实行十大“教授法”等。然而，20世纪30年代一度在党内占支配地位的教条主义，妨碍了马克思主义同中国实际的结合，在形式上也出现了“使革命精神窒息”的“党八股”。对此，1938年10月，毛泽东向全党提出马克思主义在中国具体化、大众化的历史任务，他指出：“洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。”（《毛泽东选集》第2版第2卷第534页）他自己也身体力行，大力弘扬生动活泼、新鲜有力的马克思主义文风，并且用通俗易懂的语言写出了《实践论》、《矛盾论》。这一时期，马克思主义大众化的另一个重要代表作，就是艾思奇的《大众哲学》，它以平凡的真理和朴实无华的文字赢得无数读者。20世纪40年代开展的整风运动，反对主观主义以整顿学风、反对宗派主义以整顿党风、反对党八股以整顿文风，纠正了党内把马克思主义教条化、把共产国际决议和苏联经验神圣化的错误倾向，成为一次自上而下的马克思主义教育运动。

　　取得全国政权后，党努力推进马克思主义大众化，确立马克思列宁主义和毛泽东思想在国家意识形态中的指导地位。相继编辑出版了《毛泽东选集》等著作，翻译出版了马克思、恩格斯、列宁、斯大林的著作。在各级各类学校，普遍开设马克思主义理论课程。对党员领导干部和其他各方面群众的马克思主义理论教育，也取得明显成效。特别是工农兵学哲学用哲学等活动，使亿万文化水平不高的普通群众，掌握了贯穿于马克思列宁主义和毛泽东思想之中的世界观方法论，在经济建设和其他各方面的建设中发挥了巨大作用。但是，随着党对中国社会主义建设道路探索出现失误，马克思主义大众化也遭受挫折，出现了教条化、绝对化和庸俗化倾向。“文化大革命”结束后，又一度推行过“两个凡是”的错误方针。1978年开展的关于真理标准问题的大讨论，冲破了束缚人们思想的一些清规戒律，掀起了思想解放的热潮。这次大讨论，既是思想理论上的拨乱反正，也是真正意义上的马克思主义大众化运动。在此基础上，1978年底召开的党的十一届三中全会，实现了具有深远意义的伟大转折，奠定了马克思主义大众化新的里程碑。

　　在总结建国以来社会主义建设正反两方面经验的基础上，邓小平在党的十二大上明确提出，把马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合，走自己的路，建设有中国特色的社会主义。他强调马克思主义必须跟上时代和实践的发展，顺应人民的愿望和要求，他始终把“人民拥护不拥护”、“人民赞成不赞成”、“人民高兴不高兴”、“人民答应不答应”作为考虑一切问题的出发点和归宿。邓小平反对形式主义，倡导简明朴实。他批评“会议多，文章太长，讲话也太长，而且内容重复，新的语言并不很多”等现象，认为“马克思主义是很朴实的东西，很朴实的道理”，提出“学马列要精，要管用的”。（《邓小平文选》第3卷第381、382页）他的一系列重要论断，如“贫穷不是社会主义”，“革命是解放生产力，改革也是解放生产力”，“发展才是硬道理”等等，既包含深刻的思想，又容易为广大人民群众所理解和接受。

　　进入20世纪90年代后，为应对国内外形势新变化带来的新挑战，以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体，坚定不移地高举邓小平理论伟大旗帜，保持与时俱进的精神状态，继续推进马克思主义中国化、时代化、大众化，在系统总结治党治国治军新经验的基础上，创立了“三个代表”重要思想，开拓了马克思主义发展的新境界。为了推进马克思主义的发展和普及，党中央先后提出和实行了一系列增强时代性、针对性、实效性、主动性的原则和举措，开展“三个代表”重要思想学习教育活动，编辑出版《“三个代表”重要思想学习纲要》等一系列通俗理论读物，努力探索行之有效的方式、方法、手段，不断提高科学理论的感召力和影响力。

　　新世纪新阶段，中国的改革和发展面临着新的机遇和挑战，全球思想文化交流交融交锋呈现新特点，意识形态领域斗争形势更加严峻复杂，一些党员领导干部特别是在一些高、中级干部中出现了政治信仰淡化的现象，这就要求马克思主义理论创新和宣传普及工作具有更强的说服力和感染力。党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央大力弘扬求真务实之风，反映时代和实践的新要求，总结人民群众创造的新经验，创造性地提出科学发展观这一重大战略思想，进一步发展了当代中国的马克思主义。2007年，党的十七大用中国特色社会主义理论体系来概括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想，对改革开放30年来的理论创新成果进行了系统、科学的总结，明确提出“开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动，推动当代中国马克思主义大众化”。为有效地推动马克思主义大众化，全党上下深入开展科学发展观学习教育活动，积极探索运用研讨式、互动式、模拟式、答疑式、菜单式等新的方式方法，广泛利用报刊、电视、网络媒体等传播手段，寓“教”于乐、寓“教”于干、寓“教”于日常生活中，不断开辟党员群众表达诉求和感受的渠道，使他们在平等交流中产生思想共鸣，达到真学真懂真信真用的作用。中央宣传部组织编写的《理论热点面对面》系列通俗读物，越来越受到广大读者的欢迎和喜爱，在宣传中央精神、普及科学理论、回答热点问题、提高思想认识方面发挥了很好的作用。2009年，党的十七届四中全会进一步强调了马克思主义大众化的要求，这对于引导全党全国人民坚持中国特色社会主义理论体系，凝聚不同社会阶层、不同利益群体的智慧和力量，起到了十分重要的作用。

　　回顾近百年马克思主义大众化历史进程，我们可以得到以下几点启示：

　　第一，要不断回答实践提出的理论问题。理论只有与人民利益有关，人民才可能对理论感兴趣。马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系之所以为全党和全国人民所接受，首先是因为它们能够解决中国革命、建设和改革的问题，能够适应党和人民的需要，能够给人民群众带来利益。因此，我们必须坚持用马克思主义的基本立场、观点和方法，不断研究发展变化着的时代和实践，反映广大人民群众的利益愿望和要求，正确地捕捉、及时地回答现实提出的理论问题，推进马克思主义的理论创新和大众化。

　　第二，要有中国风格和中国气派。马克思主义大众化的基本要求，就是把马克思主义科学理论同人民群众的实践活动结合起来，通过多种形式进行宣传、普及和推广，用简单质朴的语言，把深邃的理论讲清楚，用群众喜闻乐见的方式，把深刻的道理说明白，让科学理论从书斋走向生动的社会实践，成为广大党员的普遍信仰、人民大众的普遍认同。深刻的理论并不必然要求艰深晦涩的语言，而朴素和简明的表达才能适合大众需求。在这方面，毛泽东和邓小平无疑是值得我们学习的榜样。毛泽东的著作，包括哲学著作，仅有中小学的文化程度就可轻松读懂，所以，他的重要思想、观点、方法才可能被人民大众所掌握。邓小平很少长篇大论，他的许多重要论断非常质朴，甚至就是老百姓的语言，所以才能为干部群众耳熟能详。因此，我们不仅要研究真问题，创新真理论，还得努力用普通人读得懂、听得进的语言表达深奥的科学道理。

　　第三，理论教育和宣传要有针对性。对党员领导干部和人民群众，我们都要进行马克思主义的教育和宣传。但毫无疑问，不同的对象要有不同的方法。对于党员领导干部，特别是县处级以上领导干部，需要进行系统专门的马克思主义理论教育，使他们既熟悉中国特色社会主义理论体系，又了解马克思列宁主义和毛泽东思想，使他们真正掌握马克思主义的世界观方法论，用以研究和解决工作中的各种问题。而对于普通群众，显然不可能有如此高的要求。主要应是让他们了解认同马克思主义的基本原理，了解认同中国特色社会主义理论体系中最基本的内容，了解认同党的路线方针政策，增强贯彻执行的自觉性与坚定性。

　　第四，要不断创新教育和宣传的方法与手段。同样的科学理论，用不同的教育和宣传方法，会得到截然不同的效果。党在不同的历史时期，都曾经创造过马克思主义大众化的成功做法，有些至今依然发挥着重要作用。但是，面对新的环境、新的受众、新的传媒，教育和宣传方法也需要创新。要平等对待受众，不能居高临下，更不能以势压人；要针对人们思想上的“扣子”，讲出理论的科学性，真正为他们解疑释惑；互联网、短信、动漫等新的传媒也要关心关注干部群众的焦点热点问题，帮助他们解读党的理论和路线方针政策。各级党员领导干部要带头学习和践行党的创新理论，发挥对普通党员和群众的引领作用。我们坚信，只要认真总结马克思主义大众化的历史经验，发扬光大党的传统优势和成功做法，不断用新的观念和思路研究解决新的问题，就一定能够更好地把马克思主义大众化推向前进。