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　　一、中国式现代化理论体系深刻回答了人类现代化之问 

　　中国式现代化理论体系是为人类谋进步、为世界谋大同的思想，这一理论始终关注人类现代化面临的普遍问题。2023年3月，在中国共产党与世界政党高层对话会上的主旨讲话中，习近平提出了这一问题：“两极分化还是共同富裕？物质至上还是物质精神协调发展？竭泽而渔还是人与自然和谐共生？零和博弈还是合作共赢？照抄照搬别国模式还是立足自身国情自主发展？我们究竟需要什么样的现代化？怎样才能实现现代化？面对这一系列的现代化之问，政党作为引领和推动现代化进程的重要力量，有责任作出回答。”这些问题是所有现代化国家进程中都曾经面临、正在面临或者将要面临的重大问题，谁也无法绕开这些问题。 

　　这些问题归纳起来，就是：我们究竟需要什么样的现代化？怎样才能实现现代化？习近平提出“五性”：我们要坚守人民至上理念，突出现代化方向的人民性；我们要秉持独立自主原则，探索现代化道路的多样性；我们要树立守正创新意识，保持现代化进程的持续性；我们要弘扬立己达人精神，增强现代化成果的普惠性；我们要保持奋发有为姿态，确保现代化领导的坚定性。在2024年9月5日的中非合作论坛北京峰会开幕式上的主旨讲话中，习近平进一步提出“六个现代化”：要携手推进公正合理的现代化，要携手推进开放共赢的现代化，要携手推进人民至上的现代化，要携手推进多元包容的现代化，要携手推进生态友好的现代化，要携手推进和平安全的现代化。 

　　西方现代化是一个肥了自己、瘦了别人的掠夺式现代化。美籍印度裔著名经济学家阿马蒂亚·森（Amartya Sen）在2021年出版的回忆录《四海为家》一书中引用了历史学家威廉·达尔林普尔（William Dalrymple）所讲的一段话，指出在1600年东印度公司成立时，英国的生产总值占世界生产总值的1.8%，而印度则占了22.5%。到英国统治印度的巅峰时期，这些数字几乎被颠倒了：印度从世界名列前茅的制造业国家沦为饥荒与贫困的象征。 

　　二、中国式现代化实践解决了世界级难题 

　　2018年5月，在全国生态环境保护大会上，习近平指出：在人类200多年的现代化进程中，实现工业化的国家不超过30个、人口不超过10亿。在我们这个13亿多人口的最大发展中国家推进生态文明建设，建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国，其影响将是世界性的。 

　　中国式现代化破解了所谓的现代性意味着稳定、而现代化意味着动荡的“亨廷顿悖论”。这个悖论的实质是解决经济快速发展与社会长期稳定的关系。美国政治学家亨廷顿强调，现代化是近代以来世界历史发展的潮流和趋势，是一个世界性的历史进程，但现代性孕育着稳定，而现代化过程却滋生着动乱。产生秩序混乱的原因，不在于缺乏现代性，而在于为实现现代性所进行的努力。习近平指出，在现代化的历史进程中，处理好这对关系是一道世界性难题。中国式现代化应当而且能够实现活而不乱、活跃有序的动态平衡。这个问题如何解决？首先要深化各方面体制机制改革，充分释放全社会创造潜能。其次，坚持和加强党对基层治理的领导，把服务群众、造福群众作为出发点和落脚点，坚持系统治理、依法治理、综合治理、源头治理，加强基层政权治理能力建设，构建共建共治共享的城乡基层治理格局，激发基层活力，提升社区能力，形成群众安居乐业、社会安定有序的良好局面。发展全过程人民民主，正确处理新形势下人民内部矛盾，运用新时代“枫桥经验”“浦江经验”努力把社会矛盾纠纷化解在基层、化解在萌芽状态，教育引导人民群众通过理性合法途径表达利益诉求、维护合法权益。 

　　中国式现代化创造性地回击了西方一些人制造的“民主与威权”“自由和专制”的二元对立。习近平明确指出：“蓄意鼓噪所谓‘民主与威权’‘自由和专制’的二元对立，只能造成世界割裂、文明冲突。”西方有的人之所以鼓噪“民主与威权”“自由和专制”“自由与邪恶”的二元对立，究其原因在于：西方中心主义思维在作祟，把西方看作民主的源流，把东方国家看作专制主义的代表，于是有了西方民主主义与东方专制主义的对抗，西方是“德谟克拉西”（democracy），东方是“奥托克拉西”（autocracy）。这是殖民主义行径的表现，西方国家把自己装扮成自由文明的化身，把发展中国家看作需要文明教化、自由灌溉的国家；这是霸权主义行径的体现，西方国家经常罔顾事实，把自己标签为民主自由人权国家，把其他与他们不一样体制的国家都列为“流氓国家”“无赖国家”“失败国家”等等。中国式现代化从来不如此标签化其他国家，强调每一个国家都有自己选择自己发展道路的权利，都有根据国情建构与自身历史发展相一致的经济、政治、社会制度的权利。 

　　三、中国式现代化极大地促进了世界马克思主义事业的发展 

　　中国式现代化是以马克思主义为指导的现代化，中国式现代化的不断成功，不仅证明了马克思主义的科学性、真理性，而且将推动世界马克思主义的大发展。在推进中国式现代化进程中，马克思主义中国化时代化不断取得成功，使马克思主义以崭新形象展现在世界上，使世界范围内社会主义和资本主义两种意识形态、两种社会制度的历史演进及其较量发生了有利于社会主义的重大转变。世界上相信马克思主义的人越来越多，正如英国著名学者霍布斯鲍姆（Eric Hobsbawm）在1987年出版的《资本的年代：1848—1875》一书中那段令人难忘的论述所言：19世纪唯一提出了阐述社会结构和社会变化的综合理论思想家，就是主张社会革命的马克思，“他受到了经济学家、历史学家和社会学家的尊敬和赞誉，至今仍为人所敬仰。这是一个了不起的成就，因为马克思的同时代人（除了某些经济学家），不是已被今天受过良好教育的人忘得一干二净，就是经历了一个世纪的风吹雨打已经憔悴不堪”。有的思想家生前享有着无比体面的生活，有的思想家则是生活得无比艰难，但身后却是截然相反。霍布斯鲍姆曾经提到19世纪卡尔·马克思和赫伯特·斯宾塞（Herbert Spencer）都葬在海格特公墓，走进海格特墓地，令人非常惊讶的是两人的坟墓都在彼此的视线内。在两人都在世的时候，斯宾塞是公认的19世纪的亚里士多德，而马克思则是一位依靠朋友资助而生活在汉普斯德低坡区的穷人。今天，无人知道斯宾塞也葬在那里，但是来自日本和印度的年老朝圣者络绎不绝地瞻仰马克思的坟墓，流亡的伊朗和伊拉克共产党人坚持葬在他的坟墓旁边。马克思之所以受到人们的敬仰，是因为他创立的马克思主义具有无限的生命力，具有无比强大的信仰力量。 

　　加拿大约克大学政治学系马塞罗·默斯托（Marcello Musto）教授在2008年主持编写出版的《马克思的〈大纲〉——纪念〈政治经济学批判大纲〉150年》一书中所言：“迄今为止，［《大纲》］的写作已经有150年的历史了。今天，它向我们证明了马克思解释当今世界的持久能力……与那些认为1989年后马克思被人遗忘的预言相反，最近几年来，马克思再次成为令人关注的话题，当前的国际金融危机更是重新发现他的时代紧迫性。果真如此的话，那么，以［《大纲》］著称的这一珍贵手稿将证明对于进一步开展对资本主义的批判是有益的。同时它也将会重新点燃人们对马克思在创作这一著作时就明白要献身的人类解放事业的信念和希望。” 

　　历史特别是中国特色社会主义发展的历史、中国式现代化的历史终将证明：马克思主义是不可战胜的，它拥有任何一个思想所没有的影响力和穿越力。伴随着中国式现代化的发展，马克思主义在回答中国和世界重大实践问题的基础上不断丰富与完善，马克思主义中国化时代化会不断出现新飞跃，作为21世纪马克思主义的习近平新时代中国特色社会主义思想将推动世界马克思主义的大发展。2018年4月，十九届中央政治局举行第五次集体学习，学习内容是《共产党宣言》及其时代意义。习近平总书记在主持学习时强调，再过30年，也就是到2048年《共产党宣言》发表200周年之时，正是我们全面建成社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴之际。届时，中国共产党人和中国人民将以自己的壮举进一步证明马克思主义的科学性、真理性、预见性，让我们以实际行动迎接这个伟大时刻的到来吧!习近平总书记这段激荡人心的讲话为我们未来指明了方向，也预见了世界马克思主义发展的前途命运。 

　　文章来源：《世界社会主义研究》2024年第11期 

　　网络编辑：静穆