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　　马克思曾深刻指出，在科技革命、生产力革命和交往革命的推动下，人类社会实现了资本主义从地域性的历史向世界历史的转变[3]，各个民族国家从按照自身内在逻辑发展，演变为在世界历史中发展。马克思、恩格斯指出，“各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底，历史也就越是成为世界历史”[4]168。世界历史可以分为两个阶段，第一个是资本主义开创的世界历史阶段，第二个是从资本主义的世界历史阶段向“共产主义的世界历史阶段”的转变阶段。第一个阶段为第二个阶段奠定了物质和人的基础。正是在这个阶段，资本主义生产方式推动了生产力的发展，深化了其基本矛盾，并为自己准备了掘墓人，从而推动世界历史进入第二个阶段。人类历史的发展验证了马克思主义世界历史理论的科学性。

　　但是，没有一个社会形态会自动退出历史，统治阶级总是会试图维护其统治地位和其支配的社会形态，资产阶级也不例外。资产阶级总是试图把资本主义社会描绘为自然的、“可行的选择中最不坏的”、永恒的社会。在第二次世界大战之后，为了因应当时的各方面挑战，以美国为首的西方发达国家发展出了一套现代化理论，并把西方的现代化道路美化成和平的、公正的、唯一可行的道路。苏东剧变之后，国际共产主义运动陷入低潮，这一套理论更是甚嚣尘上。但是，中国式现代化的理论和实践打破了这种迷思，为其他第三世界国家自主发展从而实现现代化提供了不同于西方的理论、道路和空间。

　　随着资本主义生产方式的不断发展，工业化的不断推进，西方国家逐步实现了现代化并维系至今。需要指出的是，西方发达国家的现代化的进程及其维系都离不开对于其他国家和民族的侵夺。在资本主义早期，西方国家通过赤裸裸的殖民主义武力占领并统治和残酷抢掠落后国家，在进入帝国主义阶段以后，发动了两次世界大战，战后又实行了新殖民主义，这些给人类社会带来了深重的灾难并遭到了世界人民的持续反抗。

　　第二次世界大战结束之后，西欧国家相对衰落，美国作为超级大国兴起，成为世界资本主义的领导者。而随着殖民地半殖民地人民争取民族独立的抗争，欧洲殖民帝国在亚洲、非洲、拉丁美洲解体，新生的民族国家初步实现了民族解放和国家独立，开始寻找发展模式，以发展民族经济并进而巩固政治独立。与此同时，苏联在短短几十年间迅速实现了工业化，为人类社会打败法西斯作出了重大贡献，而且人民的生活水平得到了极大提高。这使得马克思主义和共产主义思想在世界上广泛传播并带来重大影响，不仅有一批国家在战后选择了社会主义制度，形成了社会主义国家集团，而且有不少新独立的国家也对社会主义感兴趣。在这样的历史背景下，美国政治精英为了防止那些第三世界国家转向共产主义和社会主义，开始鼓励社会科学家研究第三世界，宣称这么做的目的是促进第三世界国家的经济与政治稳定，以实现现代化。

　　正是在此背景下，以美国为首的发达资本主义国家发展出了所谓经典的现代化理论，包括政治现代化理论、经济现代化理论、社会现代化理论等等。其中影响最大的是经济的现代化理论，特别是美国经济史学家罗斯托提出的经济成长阶段理论。这种理论认为国家的现代化都要经历5个阶段：传统社会阶段、为起飞创造前提阶段、起飞阶段、走向成熟阶段、高消费阶段[5]10-23。这些理论的共同点是，都坚持认为“传统社会”和“现代社会”互不相关，截然对立，经济、政治和社会诸方面的变化是相互结合、相互依存的，各国都是沿着共同的、线性的道路向建立现代国家的方向演进。此外，他们还主张发展中国家的进步能够通过与发达国家的交往而显著加速。在这些理论中，西方国家对于落后国家的殖民、征服、掠夺和剥削都消失了。其本质是主张只有资本主义模式才能够实现现代化，所有的国家都只能通过西方式的资本主义道路才能实现现代化。

　　20世纪60年代末期之后，这种现代化理论开始遭到许多严厉的批判，如依附论、世界体系理论等。这些理论根据世界发展的历史，指出了所谓的经典现代化理论的重大缺陷，特别是指出了西方国家的发达与第三世界国家的不发达之间的密切关系，强调第三世界国家的现代化道路一定要自立，要尽可能避免来自发达资本主义国家的侵夺。

　　作为对这些批判理论的回应，在西方又出现了所谓的第二代现代化理论和后现代化理论。自20世纪80年代以来，特别是在苏东剧变国际共产主义运动陷入低潮之后，历史终结论甚嚣尘上，新自由主义的现代化成了以美国为首的西方发达国家在第三世界国家强力推行的现代化模式。他们进一步遮蔽和篡改西方国家现代化的历史，把市场化、私有化和自由化作为重要的政策取向，其实质是为了打断第三世界国家发展民族经济的努力，维护西方的霸权，特别是金融霸权，以更好地控制和剥削世界人民。

　　对于这些理论，除了马克思主义学者外，包括斯蒂格利茨、张夏准等在内的西方左翼学者也进行了有力的批判和驳斥，但由于金融垄断资本的支持，这些批判都未能动摇西方式现代化理论在学界的主流地位。

　　中国式现代化，也就是中国共产党领导的社会主义现代化，所取得的伟大成就，以及当代资本主义陷入的系统性制度性危机，雄辩地说明，世界上既不存在定一尊的现代化模式，也不存在放之四海而皆准的现代化标准。

　　中国式现代化的世界历史意义在于，它使科学社会主义在21世纪的中国焕发出了新的蓬勃生机，为人类实现现代化提供了新的选择，为第三世界国家提供了另一种可选择的理论和道路。

　　中国式现代化理论，强有力地驳斥了西方的现代化理论，明确地指出，共产党领导的社会主义现代化是可行的，而且是更优越的。习近平指出，“党的二十大报告明确概括了中国式现代化是人口规模巨大的现代化、是全体人民共同富裕的现代化、是物质文明和精神文明相协调的现代化、是人与自然和谐共生的现代化、是走和平发展道路的现代化这5个方面的中国特色，深刻揭示了中国式现代化的科学内涵。”[2]这和西方的贫富分化的、物质文明与精神文明相割裂的、为了资本不顾及人也不顾及自然的、充满了暴力征掠和剥削的现代化是完全不同的，也是更有优越性的。中国式现代化理论，不仅打破了现代化等于西方化的迷思，而且提供了一套更具有说服力的思想。

　　在实践中，中国式现代化所取得的巨大成就，所取得的经济快速发展和社会长期稳定两大奇迹，无疑对于许多国家是有吸引力的。中国式现代化道路，中国共产党领导的社会主义现代化道路，事实上为那些希望保持自身独立，同时又希望得到更快发展从而实现现代化的第三世界国家在现实中提供了另外一种可供选择的道路。

　　此外，中国式现代化所取得的巨大成就，改变了世界的政治经济文化格局，打破了以美国为首的霸权主义国家对于世界的控制，为其他第三世界国家选择非西方式的、非资本主义的现代化道路提供了空间。如果没有中国这些年所取得的成就，如果没有世界格局的重大变化，在霸权主义体系之下，即便这些国家的领导集团在思想和理论上认识到了这种选择，在现实中恐怕也很难真的作出这种选择。

　　总之，我们看到，作为科学社会主义的最新重大成果，中国式现代化不仅使得中华民族伟大复兴进入了一个不可逆转的历史进程，而且推动了世界历史的发展，使得人类社会在马克思所指出的“世界历史”的第二个阶段又一次向前迈进了一大步，创造了人类文明新形态，为全人类最终实现共产主义作出了重大贡献。

　　（作者单位：清华大学马克思主义学院）

　　网络编辑：同心

　　来源：《思想教育研究》2023年第3期