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（中国社会科学院 马克思主义研究院，北京 100732）

内容提要：近几年，中央对哲学社会科学的繁荣发展作出了很多重要指示，这就为中国哲学社会科学事业的繁荣发展指明了方向。而中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学。从某种角度理解，其具体涵义可以理解为是中国实践、中国话语、中国立场的哲学社会科学。在新的历史时期，推动创建中国特色、中国风格、中国气派也就是中国实践、中国话语、中国立场的哲学社会科学创新体系和学术话语体系，应当坚持以马克思主义为指导，坚持“二为”方向和“双百”方针，坚持以中央关于繁荣发展哲学社会科学的有关指示精神为指导，为全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化、实现中华民族的伟大复兴贡献智慧和力量。

关键词：中国特色、中国风格、中国气派、中国实践、中国话语、中国立场、哲学社会科学创新体系

2012年6月，李长春同志在马克思主义理论研究和建设工程工作会议上的“讲话”中，提出了“在学习借鉴人类文明成果的基础上，用中国的理论研究和话语体系解读中国实践、中国道路，不断概括出理论联系实际的、科学的、开放融通的新概念、新范畴、新表述，打造具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学学术话语体系”的要求。[①]结合近些年中央对哲学社会科学的繁荣发展作出的很多重要文件和指示，就为中国哲学社会科学事业的繁荣发展指明了方向，一个创建中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学创新体系和学术话语体系的大好契机正在到来。而创建这个体系，具体的讲就是要创建中国实践、中国话语、中国立场的哲学社会科学创新体系。

一、   中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学的具体涵义

创建中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学创新体系，首先就要明确什么是中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学。从某种角度看，其具体涵义可以理解为就是中国实践、中国话语、中国立场的哲学社会科学。

1、所谓中国特色就是指中国实践。即中国的哲学社会科学研究应当立足中国去研究问题、解决问题。这是中国的哲学社会科学研究首要和核心的问题，其研究的着眼点是中国国情、其研究的方法是实事求是、其研究的精神是开拓创新。不了解中国国情、不解决中国实际问题的哲学社会科学研究既不可能体现出中国特色，也不可能对全人类的共同利益作出贡献，只有解决好中国的问题才能进而对全世界和全人类的问题提供有益借鉴。这方面，毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观就为我们树立了立足中国、实事求是、勇于创新而实现了中国的哲学社会科学和马克思主义理论创新与飞跃的典范。

2、所谓中国风格就是指中国话语。即中国的哲学社会科学研究应当运用中国自己的创新话语和解释路径。这里的主要问题，是既需要反对“古话语”、也需要反对“洋话语”。几千年来，古中国的哲学社会科学研究在特定的历史环境中往往容易陷入到国学经典的文献版本学或文字考据学和为专制政治服务的泥潭中。而西学东渐后，又不断有对中国文化诋毁者提出全面西化的口号，渐渐带动以西方话语和解释路径进行哲学社会科学研究的风尚，近来更是不分良莠、不加分析的引进了大量的西方科研作品，这就容易使西方话语权逐渐影响中国科研，不利于中国风格哲学社会科学的形成。对此，学者应当培养独立人格和独立思考的勇气，敢于运用自己的话语、自己的思路、对权威、对古今中外的理论成果进行分析，作出自己的评判。越多的学者祛除浮躁、独立思考，就越有利于中国话语的营造与创新。

3、所谓中国气派就是指中国立场。即中国的哲学社会科学研究应当维护中国的国家利益。在有民族国家长期存在的历史时期内，尽管有经济全球化和政治多极化的迅猛发展，但是面对全球化的双刃剑和复杂的国际形势，如果我们不保持清醒头脑、站稳脚跟、以我为主，维护中国的国家利益，就会在激烈的竞争中失去民族自立的能力。当然这里还要处理好中国立场和世界眼光的关系问题，在世界越来越成为一个利益相关体的时代，也应当注意保持中国与人类某些共同利益的一致性，应当是立足中国、放眼世界，古今中外、拿来主义。这样才能使中国的哲学社会科学研究为中国社会主义现代化建设和民族复兴提供理论支撑，最终在世界科研领域有中国的地位，树立起中国的气派。

二、中国实践、中国话语、中国立场的哲学社会科学的基本要素

创建中国特色、中国风格、中国气派即中国实践、中国话语、中国立场的哲学社会科学创新体系应当包含以下一些基本要素。

1、这个体系应当是中国的。哲学社会科学研究最终的目的是要为中国社会主义现代化建设和民族复兴服务，当前就是要为中国全面建设小康社会、促进三个文明全面发展、构建社会主义和谐社会服务。为此，必须深入研究事关中国发展全局的重大理论和现实问题，本世纪头20年，既是中国经济社会发展的重要战略机遇期，也是各种深层次问题和矛盾凸显期。在中国的经济增长速度经历了多年的高增长后，在发展过程中也出现一些不协调的问题，如果解决不好，将会导致社会发展失衡。例如，如何在经济总量有很大发展，但发展过程中城乡差距、地区差距、居民收入差距持续扩大的情况下，正确把握好公平与效率的关系。如何在分配机制失调，社会各阶层利益冲突加剧，就业和社会保障压力增加，教育、卫生、文化等社会事业发展滞后的情况下，切实协调和维护好最广大人民的根本利益。如何在人口增长、经济发展同生态环境、自然资源的矛盾加剧的情况下，正确处理好发展与人口、资源、环境的关系，等等。这些当代中国面临的重大理论和现实问题，都需要哲学社会科学工作者予以直面和解答。

2、这个体系应当是创新的。哲学社会科学研究不论基础研究还是应用研究，都是不断发展的、鲜活的学问，随着研究的视野、研究的领域、研究的方法和工具的不断丰富和发展，不解决现实问题、不吸收新鲜成果的研究就会成为灰色的学问。因此，必须反对囿于片断、墨守成规的教条主义，而且是既要反对拘泥于马克思主义只言片语的“东教条”、在坚持马克思主义基本原理的基础上，用马克思主义发展的最新成果指导哲学社会科学研究。也要反对崇洋媚外、全盘西化 “西教条”，这种“教条主义，是迷信西方发达国家反映资产阶级主流意识形态的思想理论，把西方某些资产阶级学派的理论甚至把发达资本主义国家的政策主张奉作教条”。假如我们忽视这种教条主义的危害，“‘全盘西化’的威胁就会向我逼近，改革的方向、共产党的执政地位、劳动人民的切身利益都将受到挑战”。[②]因此，应在立足本国又充分吸收世界文化优秀成果、立足当代又继承民族优秀文化传统的基础上，处理好继承、扬弃与丰富、发展的关系。在准确把握当今世界的发展趋势，深刻认识当代中国经济社会发展的规律的基础上，积极推动马克思主义的中国化、时代化、大众化，积极推动学术观点创新、学科体系创新和科研方法创新，使哲学社会科学研究能不断推陈出新，新学科、新成果、新人才能不断涌现。

3、这个体系应当是系统的。哲学社会科学的创新体系是一个系统的工程。它包括学科建设、科研体制、科研投入、科研队伍等诸多方面，其中、学科建设是重点，科研体制是前提，科研投入是关键，科研队伍是基础。因此，应当科学划分学科门类，努力培育新兴学科和交叉学科成长，继续加大以课题负责制和人事评聘改革为重点的科研体制改革力度，大力推动哲学社会科学宏观管理体制和微观运行机制建设，持续增加科研投入在国民经济预算中的比重，不断促进科研人员的待遇改善和社会尊重，积极培养老中青相结合的科研队伍建设。最终，应“形成全面反映马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的教材体系，形成具有时代特点、结构合理、门类齐全的学科体系，形成人尽其才、人才辈出的人才培养选拔和管理机制”，[③]创建出学科门类齐全、科研体制灵活、科研资金充足、科研水平一流、科研队伍精干的哲学社会科学创新体系和学术话语体系。

三、创建中国实践、中国话语、中国立场的哲学社会科学的基本原则

创建中国特色、中国风格、中国气派即中国实践、中国话语、中国立场的哲学社会科学创新体系有着丰富的内容，应当坚持一些基本原则。

1、坚持以马克思主义为指导。实际上，坚持马克思主义的指导与繁荣发展哲学社会科学是不矛盾的，坚持马克思主义的指导主要体现在两个方面上。

其一是指在意识形态上。在当今世界仍存在社会主义和资本主义两大意识形态的对立和斗争的情况下，不强调、不坚持就是放弃。即便在新的历史时期，坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，牢牢把握马克思主义理论建设话语权，仍然是中国哲学社会科学保持正确方向的根本保证。因为人的头脑是不会有真空的，这个思想不占据，就会被另外的思想所占据。马克思主义能够在中国意识形态领域占据指导地位也不是与生俱来和永远无虞的，而是始终面临着“左”和右的、国内的和国外的各种思潮的批评和攻击，但真理是不怕批评、越辨越明的，马克思主义正是在这些攻击和比较中被人们所自觉选择的。同时，坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，不搞指导思想“多元化”，并不意味着不允许思想文化发展的“多样化”，作为一个国家发展的指导思想只能是“一元”的，但具体的思想、理论、文化研究则应当允许百花齐放、百家争鸣，以促进文化发展的大发展、大繁荣。

其二是指在思想方法上。马克思主义的指导主要是立场、观点、方法的指导。对此，马克思主义的创始人之一恩格斯早就指出：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法，它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”[④]中国共产党也始终强调这一原则。毛泽东同志曾指出：“不但应当了解马克思、恩格斯、列宁、斯大林他们研究广泛的真实生活和革命经验所得出的关于一般规律的结论，而且应当学习他们观察问题和解决问题的立场和方法。”^[⑤]邓小平同志也曾指出：我们“主要的是要用马克思主义的立场、观点、方法来分析问题，解决问题。马克思主义的活的灵魂，就是具体地分析具体情况。”^[⑥]江泽民同志则强调：“我们学习理论，关键要学会运用马克思主义的立场、观点、方法来观察和解决问题，提高辩证思维的能力，防止形而上学和片面性。”^[⑦]胡锦涛同志也强调：“高举毛泽东思想、邓小平理论、‘三个代表’重要思想的旗帜，不断开创中国特色社会主义事业新局面，不断开创马克思主义在中国发展的新境界，最重要的是始终坚持贯穿这个科学思想体系的活的灵魂，始终坚持马克思主义立场、观点和方法。”^[⑧]这些都为我们进行哲学社会科学研究指明了方向。

实际上，无论自然科学还是人文社会科学家都在自觉不自觉地运用哲学所提供的理论和方法指导自己学科的研究，而运用不同的哲学理论和方法就会得出不同的研究结果。比如在封建思想的指导下研究《红楼梦》，贾宝玉就会在贾家没落后重考科举、再延世泽，这和我们现在研究认为曹雪芹“白茫茫大地真干净” 的本意就是不符的。在哲学上，自人类社会进入奴隶社会以来，全部哲学史都贯穿着唯物主义和唯心主义的斗争，超越于唯物主义和唯心主义之上的“中立”哲学或“二元”哲学是不存在的，不把物质和意识的关系搞清楚、不把主观和客观的关系搞清楚，就不可能去认识世界、改造世界，因此，哲学社会科学等一些具体科学的研究一开始就面临着是用唯物主义的世界观还是唯心主义的世界观来指导的选择。

马克思主义作为一门科学，它的辩证唯物主义和历史唯物主义哲学是与以往唯心主义哲学观根本不同的，它反映了自然世界和人类社会的普遍规律，凝聚了人类有史以来科学研究的重大成果，代表了当时时代精神的最高水平。它的物质决定意识、社会存在决定社会意识、意识的能动作用等基本观点以及普遍联系规律、对立统一规律、否定之否定规律等一般规律为哲学社会科学提供了科学的世界观和科学的立场、观点和方法，在科学的世界观指导下，哲学社会科学的研究才能得出科学的研究结果。如果没有一个科学的世界观指导，任由哲学社会科学自发发展，那么一些技术层面的研究可能问题不大，但随着全盘西化论、历史虚无论、文明冲突论、抽象人性论等论调的充斥，其结果可能就不是繁荣发展，而是引发思想混乱进而更严重的问题了。

2、坚持“二为”方向和“双百”方针。哲学社会科学的坚持方向和繁荣发展也是不矛盾的，是辩证统一的。这就如同登山，必须一边看脚下的路，一边看走路的方向，否则就会要么迷路走不出山，要么踩空掉下悬崖。因此，哲学社会科学研究要坚持“为人民服务、为社会主义服务”的方向，要服从和服务于党和国家事业发展的大局，反映和代表人民群众的呼声和利益，也就是劳动阶级的根本利益、最广大人民的根本利益。

作为哲学社会科学工作者，则必须坚持正确的政治方向。什么是正确的政治方向呢？就是一切科学研究要以是否能够维护中国最广大人民的根本利益为判断标准。以此为标准，哲学社会科学工作者应当与“二为”方向相违背的学术观点作斗争，这一点在当今时代各种新思潮不断涌现、马克思主义理想信念受到淡漠、质疑乃至歪曲的情况下尤其重要。当然也需要坚持“百花齐放、百家争鸣”的方针，允许不同学术观点、不同学术流派的争鸣和切磋，积极进行学理充分的学术批评和反批评。将坚持“二为”方向和“双百”方针结合起来，才能营造生动活泼、求真务实的学术环境，促进哲学社会科学的繁荣发展。

3、坚持以中央关于繁荣发展哲学社会科学的有关指示精神为指导。近些年来，中央对哲学社会科学事业的发展一直非常重视，2004年3月，中共中央专门发出了《关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》（即中央3号文件）。江泽民同志曾先后视察人民大学和中国社会科学院工作并作出重要指示，胡锦涛同志也在实施马克思主义理论研究和建设工程会上作出重要指示。强调哲学社会科学研究要“坚持以最广大人民的实践为理论创新的不竭源泉，善于从人民群众火热的实践中提炼研究课题，善于把党和人民在实践中创造的新鲜经验升华为理论成果”，[⑨]等等。这一系列的文件和指示指明了繁荣发展哲学社会科学的重大意义、地位作用、指导方针和建设目标。并提出了实施马克思主义理论研究和建设工程，积极推进哲学社会科学管理体制改革，造就一支高水平的哲学社会科学队伍，加强党对哲学社会科学工作的领导，努力建设哲学社会科学创新体系和学术话语体系等战略任务。

其中，这些指示和意见强调，创建哲学社会科学创新体系还应以改革的思路和力度来进行。要大胆改革哲学社会科学宏微观管理和研究的体制与机制，逐步形成党委统一领导、各部门分工负责的哲学社会科学管理体制；形成既能把握正确方向，又有利于激发哲学社会科学发展活力的引导机制；形成既能有效整合资源，又能充分发挥各方面积极性的调控机制；形成创新能力和自我发展能力强的运行机制等等。这些都为创建中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学提供了指导意见。

总之，以胡锦涛、李长春同志和中央对哲学社会科学的繁荣发展做出的若干重要指示为契机，中国的哲学社会科学事业的繁荣发展迎来了新的机遇。全国哲学社会科学工作者应当抓住机遇、开拓创新，在以胡锦涛同志为总书记的党中央领导下，坚持以马克思主义为指导，坚持“二位”方向和“双百”方针，以学科建设为重点，以研究重大理论和现实问题为主攻方向，充分发挥中国哲学社会科学“认识世界、传承文明、创新理论、咨政育人、服务社会”的重要作用，为推动创建中国特色、中国风格、中国气派也就是中国实践、中国话语、中国立场的哲学社会科学创新体系和学术话语体系，为全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化、实现中华民族的伟大复兴贡献智慧和力量。

来源：《创新》2012年第5期

网编：客卿