马克思主义研究网

　　党的二十届三中全会高度评价了新时代以来全面深化改革的成功实践和伟大成就，明确指出进一步全面深化改革必须坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，全面贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想。习近平总书记强调：“中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行。”这一重要论述立足于“两个行”的逻辑主线，鲜明地指出我们党所具有的坚强政治品格和理论创新优势，在历史和现实的契合互动中彰显着伟大的真理力量和社会价值。历史证明，任何历史活动的发生都有着鲜明的实践主题，而指引实践的科学理论体系的内容构成，都需要理论主题发挥引领作用。从概念上看，“主题”意指一个思想理论、文化作品、社会活动等想要传播的中心思想与核心内容；而“理论的主题，就是理论集中探索解答的中心问题”，也是理论想要回答的重大时代课题和主要对象，内在蕴含着政治、文化和意识形态的话语属性。中国化时代化马克思主义形成和发展于百年大党的理论和实践，马克思主义中国化时代化是将马克思主义基本原理与中国特殊性实践相契合的发生过程，其理论主题始终贯穿于党的“救国——兴国——富国——强国”的不同历史时期及其实践逻辑，已成为我们理解和把握马克思主义中国化时代化内容谱系与核心要义的“一根红线”。新时代新征程，加强对中国化时代化马克思主义理论主题“问题域”的研究，有助于深化对党的理论创新的规律性认识和学理性发展，也有助于深入学习贯彻习近平总书记关于全面深化改革的重要论述和党的二十届三中全会精神，以进一步全面深化改革推进中国式现代化，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。 

　　一、中国化时代化马克思主义理论主题的基本内涵、结构特征及研究价值 

　　任何理论体系的生成都是历史必然性和时代特殊性的内在耦合。深刻把握中国化时代化马克思主义理论主题的基本内涵、结构特征及研究价值，有助于深刻认识马克思主义中国化时代化的理论图谱、发展进程及价值意蕴。 

　　（一）中国化时代化马克思主义理论主题的基本内涵 

　　中国革命、建设、改革开放和新时代的实践证明，党和国家各项事业之所以能够取得一个又一个的历史性成就，就是因为在实践领域始终坚持以马克思主义为指导，不断深化对马克思主义中国化时代化理论创新的规律性认识。马克思主义中国化时代化的历史进程中，先后产生了中国化时代化马克思主义的三大理论成果，即毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系（由邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观构成）和习近平新时代中国特色社会主义思想，它们都统属于中国化时代化马克思主义。目前，学术界鲜有直接以中国化时代化马克思主义理论主题为研究对象的，相关研究大多围绕三大理论成果展开理论分析，比如：有学者基于“矛盾性分析”，认为“革命”是毛泽东思想的理论主题；有学者基于“价值性分析”，认为中国特色社会主义理论体系的理论主题是为“实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴给予科学的理论指导”；有学者基于“根本性分析”，认为中国特色社会主义是贯穿于习近平新时代中国特色社会主义思想的主题主线。虽然不同理论成果有理论主题的差异，但在“革命型政党”实践引领下，三大理论成果及其共同归属的中国化时代化马克思主义理论主题有着一脉相承的共通性。 

　　从内涵上看，中国化时代化马克思主义理论主题主要是回答贯穿于中国革命、建设、改革开放和新时代进程中的基本问题和时代课题，包括：什么是马克思主义、怎样坚持和发展马克思主义；建设什么样的社会主义、怎样建设社会主义；建设什么样的社会主义现代化强国、怎样建设社会主义现代化强国；建设什么样的马克思主义政党、怎样建设马克思主义政党。中国化时代化马克思主义及其三大理论成果的理论主题，既一脉相承又与时俱进地不断回答着我们党所面临的时代之问、实践之问、人民之问和世界之问，共同构成了中国化时代化马克思主义理论主题的动态化发展样态和体系化完整形态。 

　　（二）中国化时代化马克思主义理论主题的结构特征 

　　结构特征是指各要素之间所形成的相对稳定、持久的内在关联，是一个事物和理论体系所生成和发展的基本单元。中国化时代化马克思主义理论主题的结构特征，呈现在三大理论成果的理论主题中，具体表现为以下“三个同”：其一，同源性。中国化时代化马克思主义理论主题，虽然在内容要素方面呈现不同的价值属性、结构张力，但在动力因素方面具有高度的同源性，主要表现为：在内生动力方面，始终坚持“两个结合”的思想驱动；在外生动力方面，始终是基于社会主要矛盾变化以及提升政党政策适应性能力而形成的。其二，同向性。中国化时代化马克思主义作为与时俱进的理论产物，无论这一理论主题的内涵如何变化，其内在基因所携带的发展目标始终朝着共同的方向。整体而言，不同理论成果的理论主题都是在致力于实现“国家富强、民族振兴和人民幸福”的伟大梦想，正是在这一目标逻辑的引领下，不断开辟了中国式现代化的成功道路。其三，同旨性。群众史观是中国化时代化马克思主义理论主题生成的价值观基点。百年大党理论创新的主题主线贯穿着党的群众路线、“三个有利于”、以人为本和人民至上的发展理念，三大理论成果的理论主题始终彰显着鲜明的政党价值观与人民属性。 

　　（三）中国化时代化马克思主义理论主题的研究价值 

　　中国共产党坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实的思想路线，守正创新，在探索“三大规律”的基础上，形成与发展了中国化时代化马克思主义理论成果。系统把握中国化时代化马克思主义及其三大理论成果的理论主题，有着重要的理论性、实践性和学理性价值。 

　　1.有助于全面认识和把握党的理论创新的共时性和历时性关系，深入领会中国化时代化马克思主义的精神实质 

　　开放性、发展性和实践性本身就是马克思主义自身所携带的理论基因，中国化时代化马克思主义是在依据客观形势变化、把握历时性和共时性的辩证逻辑基础上逐步形成的理论体系。其中，历时性是指党的理论创新的阶段性变化特征；而共时性是指在历史生成中党的理论创新各要素内部之间的逻辑关联。中国化时代化马克思主义正是在党的百年发展历程中持续探索而来的，其不同阶段所形成的以“革命”“建设”“改革开放”“新时代”等为代表的核心理论主题，彰显着不同时期党的理论主题的阶段性任务和价值目标。深化理论主题研究，有助于整体把握三大理论成果的内容谱系和理论特质，深刻领会中国化时代化马克思主义的科学内涵与精神实质。 

　　2.有助于科学把握和理解中国化时代化马克思主义的历史定位、逻辑主线和实践价值 

　　理论既因时代的发展而生，又因社会的需要而存。基于联系的、发展的辩证思维，中国化时代化马克思主义并非停留在某个历史阶段，而是伴随社会实践得到不断发展的科学理论体系，其理论主题是基于不同时期社会主要矛盾变化和历史方位的基本判断，从而在整体架构中呈现中国化时代化马克思主义理论主题的普遍性与特殊性相统一的内容特征。深化对这一理论主题的研究，有助于全面把握党的理论创新的阶段性任务，深刻领会马克思主义中国化时代化的逻辑主线与核心要义，深化认识中国化时代化马克思主义理论创新的引领性功能及实践性价值。 

　　3.有助于探究和辨析“理论主题”与“时代主题”“实践主题”“党代会主题”“重大课题”等概念的逻辑关系 

　　当前，学界在探讨理论主题时，往往存在着与“时代主题”“实践主题”“党代会主题”“重大课题”概念交叉使用的情况，这就应进一步厘清相互的学理性关系。一是“时代主题”，是指一定历史时期影响到党和国家发展战略的重大问题，这是“理论主题”生成的重要参照点；二是“实践主题”，是“理论主题”的外化过程，但“理论主题侧重揭示实现这个实践主题的理念、路径和方式”；三是“党代会主题”，是基于某一个特定历史阶段而进行的目标性定位，贯穿于“理论主题”的阶段性任务中，两者是“子集”与“真子集”的关系；四是“重大课题”，是指在牵动国家经济社会发展的“牛鼻子”，进入新时代，关于“弘扬伟大长征精神”等都曾被归纳为当前所面临的“重大课题”；可见，“重大课题”内容涉及广泛，而“理论主题”是对“重大课题”的凝练和总结。当前，全面把握“理论主题”的科学内涵，需要坚持“理论主题”与“时代主题”相适应、与“实践主题”相契合、与“党代会主题”相联系、与“重大课题”相统一，才能准确把握相互之间的逻辑关系。 

　　二、毛泽东思想的理论主题 

　　毛泽东思想作为马克思主义中国化第一次历史性飞跃的理论成果，其理论主题最为鲜明的是“中国革命”；但从历史维度分析，毛泽东思想作为完整化的科学理论体系，其理论主题还有社会主义“建设”的理论内涵。其中，关于中国“革命”的回答，表现在关于“什么是”和“怎么完成”新民主主义革命；关于社会主义“建设”的回答，表现在“建设什么样的”和“怎样建设”社会主义；而关于“建设什么样的”和“怎样建设”马克思主义政党则贯穿于新民主主义革命和社会主义建设的全过程。它们共同构成了毛泽东思想的理论主题。 

　　（一）什么是新民主主义革命、怎样完成新民主主义革命 

　　在新民主主义革命时期，面对我国政治上不独立、思想上不觉醒、经济上不强大的半殖民地半封建社会性质及状况，毛泽东思想的理论主题首先要回答的是：在这样一个人口众多、经济文化落后的东方大国怎样进行革命，才能使中国走向社会主义？以此为基点，新民主主义革命基本理论回答了这一系列首要问题。一方面，集中阐释了新民主主义的基本纲领，回答了关于“什么是新民主主义革命”的问题。政党的纲领是公开树立的一面旗帜，是展现政党性质和目标走向的重要标识。新民主主义的基本纲领作为新民主主义革命总路线的具体化展开，指明了中国革命的奋斗方向和前进目标。其中，政治纲领的基本内容包括推翻“三座大山”的反动统治，建立一个无产阶级领导的以工农联盟为基础、各革命阶级联合专政的新民主主义共和国；经济纲领包括土地改革、没收官僚资本和保护民族工商业；文化纲领是建设民族的、科学的、大众的文化。基于政治建设、经济建设和文化建设，共同描绘出新民主主义社会的理想状态。另一方面，整体概括新民主主义革命总路线，回答了关于“怎样完成新民主主义革命”的问题。明确革命的目标和主要对象是推翻“三座大山”；革命的动力包括工人阶级、农民阶级、小资产阶级和民族资产阶级；革命的领导力量是无产阶级及中国共产党的领导；革命的主要任务是“分两步走”，对外完成“民族革命”和对内完成“民主革命”。深入研究中国革命特点规律和农民占主体的状况，开辟了“工农武装割据”的革命道路，提出了中国革命战胜敌人的“三大法宝”，回答了中国革命向何处去的一系列重大问题，开辟了马克思主义中国化时代化的革命发展道路。 

　　（二）建设什么样的马克思主义政党、怎样建设马克思主义政党 

　　基于革命型政党的理论分析，关于中国“革命”和社会主义“建设”的问题归属于社会革命的范畴，关于怎样建设“马克思主义政党”的问题归属于党的自我革命的范畴。毛泽东党的建设理论是毛泽东思想科学体系的重要组成部分，其理论主题主要回答的是：一方面，关于“建设什么样的马克思主义政党”的问题。提出了要把我们党建设成为一个基于“全国范围的”，兼具“广大群众性的”，在思想、政治和组织建设“三位一体”相结合基础上，实现“完全巩固的布尔什维克化的中国共产党”；首次把党的建设称为“伟大的工程”并上升至中国革命取得胜利的“三大法宝”，以群众路线为价值基点回答了党的初心和使命问题；新中国成立后，在调动一切积极因素为社会主义服务中，明确强调“中国共产党是全中国人民的领导核心”。另一方面，关于“怎样建设马克思主义政党”的问题。明确把思想建设放在党的建设的首位，把开展马克思列宁主义理论教育和加强党员党性锻炼作为主要内容，要求党的建设必须同政治路线建设相结合；坚持民主集中制的组织原则和集体领导制度，明确“任人唯贤”的干部选拔路线，加强对党员干部的教育、管理、选拔和培养工作；首次把整风运动作为解决党内矛盾的基本经验，提出“历史周期率”问题、“两个务必”思想和党的“三大作风”，通过开展延安整风运动、“三查三整”以及“三反”“五反”运动，维护了党的先进性和纯洁性，体现了对马克思主义建党学说的理论创新和规律性认识。 

　　（三）建设什么样的社会主义、怎样建设社会主义 

　　新中国成立后，我们党面临的主要任务是如何顺利推进社会主义革命和建设，这一时期毛泽东关于社会主义建设的理论主要面向两个基本点：一方面，回答了关于“建设什么样的社会主义”的问题。在探索社会主义建设的道路中，明确了社会主义的发展阶段是“两个阶段”，即“不发达的社会主义”和“比较发达的社会主义”；规定了党在取得革命胜利后的根本任务是稳步地把我国由农业国转变为工业国，有系统地“在全国范围内进行政治的、经济的、文化的和国防的建设工作”，逐步提升管理、建设国家的能力。另一方面，回答了关于“怎样建设社会主义”的问题。随着过渡时期总路线和总任务的基本完成、社会主义政治和经济制度的逐步确立，我国“以苏为鉴”，独立自主地探索社会主义道路，提出了“以农业为基础，以工业为主导，以农轻重为序发展国民经济的总方针”，谋划了“四个现代化”的宏伟目标；提出了正确区分社会主义社会两类不同性质的矛盾，依据不同的性质社会矛盾采取“民主”和“专政”两种解决办法；提出了“向科学进军”的口号及“双百方针”，明确了“应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展”的基本要求；创造性地提出了“一纲四目”的祖国统一新主张，构建了“一国两制”的雏形；提出了“和平共处五项原则”、两个“中间地带”和“三个世界划分”的外交战略思想；在国防建设中开启“备战、备荒、为人民”的“三线建设”；等等。这一系列理论与实践为社会主义现代化建设提供了根本政治前提、制度基础和物质条件。 

　　三、中国特色社会主义理论体系的理论主题 

　　关于中国特色社会主义理论体系的理论主题，学术界进行了广泛探讨，分别将“发展”、“实现社会主义现代化”等作为这一理论体系的主题主线。党的十七大报告提出，我们党推进马克思主义中国化，“不断探索和回答什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展等重大理论和实践问题”；为此，有学者将这“三什么”和“三怎样”作为这一理论体系的核心主题。但在笔者看来，邓小平理论作为中国特色社会主义理论体系的“开篇曲”，其最大特色在于对中国特色社会主义等一系列重大理论与实践问题的探索和回答。正如习近平总书记所指出的，“坚持和发展中国特色社会主义是一篇大文章，邓小平同志为它确定了基本思路和基本原则”。因此，中国特色社会主义理论体系作为实现马克思主义中国化时代化第二次历史性飞跃的理论成果，正是围绕以下三个理论主题逐步生成和发展的。 

　　（一）什么是中国特色社会主义，怎样建设中国特色社会主义 

　　邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观作为中国特色社会主义理论体系的重要构成，其发展目标是为了“实现中华民族伟大复兴而奋斗，在理论主题上一脉相承”。一方面，回答了关于“什么是中国特色社会主义” 的问题。邓小平提出“建设有中国特色社会主义”的命题，揭示了社会主义的本质内涵，制定了“一个中心、两个基本点”的党的基本路线。江泽民明确了中国特色社会主义的根本任务，提出了要“把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家”的发展目标。党的十七大通过的《中国共产党章程》首次将“和谐”同“富强、民主、文明”一并写入党的基本路线，谋划了“到新中国成立100年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家”。另一方面，回答了关于“怎样建设中国特色社会主义”的问题。围绕这一主题，邓小平理论创造性地回答了关于社会主义发展阶段、根本任务、发展战略等重大问题，明确了“两手抓、两手都要硬”，实现祖国统一的“一国两制”的构想，制定了基本实现社会主义现代化的“三步走”发展战略。江泽民指出：“建设中国特色社会主义应该是我国经济、政治、文化全面发展的进程。”进入21世纪，胡锦涛要求加快生态文明建设，提出“和谐社会建设”思想，明确建设中国特色社会主义的总依据、总布局和总任务。这些都为中国特色社会主义的全面进步提供了奋斗方向和整体布局。 

　　（二）建设什么样的党、怎样建设党 

　　在超大规模国家执政的中国共产党能否在自我革命引领下实现组织队伍的建大建强，关乎社会革命能否有序进行和国家治理能力的效果呈现。一方面，关于“建设什么样的党”的问题，体现在党建总目标的历史演变中。面对改革开放带来的新考验，邓小平提出要把我们党建设成为领导“两个文明”建设的坚强核心。党的十六大报告将“两个先锋队”“一个领导核心”“三个代表”概括为党的性质和党建总目标。党的十七大报告把党建目标概括为“立党为公、执政为民，求真务实、改革创新，艰苦奋斗、清正廉洁，富有活力、团结和谐”，为推进党的组织队伍建设锚定了形象构成要素及目标方向。另一方面，关于“怎样建设党”的问题，体现在党的“五大建设”方面。改革开放以后，邓小平明确强调组织和团结这么大的一个政党和国家，必须“一靠理想，二靠纪律”，推进了党的建设的制度化与法制化建设进程。江泽民首次提出党的建设新的伟大工程、加强党的执政能力建设的命题，要求各级党委和领导干部提升科学判断形势、驾驭市场经济等“五种能力”。胡锦涛系统概括了执政党面临的“四大考验”和“四大危险”，提出了“科学+民主+依法”的执政理念，全面部署了党的思想、组织、作风、制度、反腐倡廉建设的党建总布局，提出了党建科学化水平的目标任务。 

　　（三）实现什么样的发展、怎样发展 

　　发展是硬道理，发展是我们党执政兴国的第一要务。“实现什么样的发展、怎样发展”，是在开创中国特色社会主义事业进程中需要不断回答的重大理论和实践问题。一方面，关于“实现什么样的发展”的问题。改革开放后，邓小平强调：“中国解决所有问题的关键是要靠自己的发展。”在发展效率上，要求“经济工作要按经济规律办事”；在发展布局上，提出“两个文明建设”和“两手论”；在发展成果上，提出“先富带后富”的理论和“三个有利于”的评判标准。江泽民强调：“社会主义社会是全面发展、全面进步的社会。”目的是使经济发展、民主政治、科教文化以及人民生活水平得到全方位提升。进入21世纪，胡锦涛提出，“我们所谋求的发展必须是讲求质量和效益的发展。”这从“四位一体”层面深刻回答了“实现什么样的发展”这一重大问题。另一方面，关于怎样发展的问题。邓小平立足于基本国情，提出把经济建设作为党和国家发展的中心任务，要求走依法治国的道路，聚精会神地抓好党的建设，提出教育事业的“三个面向”，要求培养“四有”新人，建立和发展新型的党际关系，等等。江泽民注重社会主义物质文明、政治文明、精神文明的协调发展，实施了“引进来”和“走出去”相结合的开放战略，要求走好生产发展、产业振兴、生活富裕、生态良好的协调发展道路。进入21世纪，科学发展观回答了一系列关于发展的重大问题，强调坚持“以人为本”的核心立场，坚持“全面协调可持续”的基本要求，坚持“统筹兼顾”的根本方法，为我们指明了前进方向。 

　　四、习近平新时代中国特色社会主义思想的理论主题 

　　党的十九大以前，学术界曾将“中国梦”“四个全面”“国家治理现代化”等作为习近平总书记系列重要讲话的核心主题。党的十九大之后，学术界围绕习近平新时代中国特色社会主义思想的理论主题“新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义”，进行了广泛而热烈的讨论。党的十九届六中全会将习近平新时代中国特色社会主义思想的理论主题归纳为“三大时代课题”，体现着我们党对科学社会主义、社会主义现代化发展以及马克思主义政党建设规律认识的不断深化。 

　　（一）新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义 

　　习近平新时代中国特色社会主义思想作为实现马克思主义中国化时代化新飞跃的理论成果，内涵丰富、系统全面，逻辑结构严密，“新时代坚持和发展什么样的”和“怎样坚持和发展”中国特色社会主义是这一思想的主题主线。新时代10年的伟大变革和完成的“三件大事”，正是在这一理论主题引领下实现的。一方面，关于“新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义”的问题，习近平总书记强调：“中国特色社会主义是社会主义，不是别的什么主义。”这深刻揭示了中国特色社会主义无论怎么改革创新、如何深化开放，都始终是在党的领导下，坚持具有鲜明中国特色的社会主义道路、理论、制度和文化建设，有力回应了试图把改革开放所取得的历史性成就污蔑为“国家资本主义”“资本社会主义”的各种错误论调。另一方面，关于“怎样坚持和发展中国特色社会主义”的问题，体现在新时代坚持和发展中国特色社会主义的中心任务、总依据、战略安排、发展目标、政治保证等一系列基本方面。其中，中心任务是“以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴”；战略安排是“分两步走”、坚持“五位一体”和“四个全面”这“两个布局”；发展目标包括全面深化改革总目标、全面依法治国总目标、新时代强军总目标、弘扬全人类共同价值等。基于战略性高度谋划了持续推进伟大事业的一系列理论性、原则性和实践性的问题。 

　　（二）建设什么样的社会主义现代化强国、怎样建设社会主义现代化强国 

　　习近平新时代中国特色社会主义思想的理论主题，绘制了中国式现代化的宏伟蓝图，并提出了实现路径。一方面，关于“建设什么样的社会主义现代化强国”的问题，在坚持中国式现代化“5个方面”中国特色和“9个方面”本质要求的基础上，明确把“富强民主文明和谐美丽”和“成为综合国力和国际影响力领先”作为社会主义现代化强国的“代名词”。另一方面，关于“怎样建设社会主义现代化强国”的问题，基于推动我国物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明的全面提升，在实践路径方面以进一步全面深化改革推进中国式现代化，要求聚焦构建高水平社会主义市场经济体制，加快构建新发展格局，推进农业强国建设和乡村产业、人才、文化、生态和组织振兴；要求聚焦发展全过程人民民主，坚持依法治国、依法执政、依法行政，共同推进法治国家、法治政府、法治社会的一体建设，建设中国特色社会主义法治体系；要求聚焦建设社会主义文化强国，把推动文化繁荣、建设文化强国纳入新时代新的文化使命内容，广泛践行社会主义核心价值观，提高全社会文明程度，明确“教育、科技、人才”一体推进在伟大事业实践中的基础性、战略性作用；要求聚焦提高人民生活品质，以共同富裕为聚焦点构建完善的三次分配制度体系；要求聚焦建设美丽中国，完善生态保护补偿制度，实施“双碳”发展战略；等等。以上这一系列内容，实际上明确了全面建成社会主义现代化强国的具体行动步骤和实践指向。 

　　（三）建设什么样的长期执政的马克思主义政党、怎样建设长期执政的马克思主义政党 

　　坚持“中国特色社会主义”和建设“社会主义现代化强国”的关键节点，在于党的建设的支撑作用与引领作用能否有效发挥。进入新时代，习近平总书记关于党的建设的重要思想，深化了对马克思主义政党建设规律的认识。一方面，回答了关于“建设什么样的长期执政的马克思主义政党”的问题。党的十九届六中全会指出：“把党建设成为始终走在时代前列、人民衷心拥护、勇于自我革命、经得起各种风浪考验、朝气蓬勃的马克思主义执政党。”① 这集中概括了新时代中国共产党人的价值取向、政治定力和使命担当，核心目标是促进国家治理与政党治理的有机衔接与协同互补，持续保持破解大党治理难题的“韧性力”。另一方面，回答了关于“怎样建设长期执政的马克思主义政党”的问题。在政治建设上，要求发挥党的政治建设对于其他建设的统领性作用，落实全面从严治党“两个责任”，维护党中央权威和集中统一领导；在思想建设上，建设学习型政党，引导全党牢记党的宗旨和使命任务；在组织建设上，坚持党管干部的政治原则，突出选人用人的政治关、廉洁关等“五关”标准，落实“三个区分开来”；在作风建设上，做好“严管”与“厚爱”相结合，持续深化纠治“四风”现象，涵养“三严三实”的新风正气；在纪律建设上，明确党的六大纪律内容，严明党的政治纪律和政治规矩，加强党内政治生活；在制度建设上，完善党内法规制度体系和党的自我革命制度规范体系，健全党统一领导、全面覆盖、权威高效的监督体系；在反腐败斗争上，坚持“三不腐”一体推进，坚决惩治新型腐败，弘扬新时代廉洁文化，保持解决大党独有难题的清醒和坚定。党的领导是进一步全面深化改革、推进中国式现代化的根本保证，应坚持党中央对进一步全面深化改革的集中统一领导，深化党的建设制度改革，深入推进党风廉政建设和反腐败斗争，以钉钉子精神抓好改革落实。 

　　五、中国化时代化马克思主义理论主题 

　　中国化时代化马克思主义是由党的理论立场、理论品格、理论方法等一系列基本问题所构成的，而理论主题是党的理论创新需要回答的首要问题，贯穿于马克思主义中国化时代化发展始终。党的每一次重大理论创新，都内在蕴含着鲜明的理论主题。如果说马克思主义的理论主题是“为人类求解放”，那么中国化时代化马克思主义理论主题则是“1+3”的内容构成：其中的“1”是对“什么是”和“怎样坚持和发展”马克思主义的回答；其中的“3”是在坚持对马克思主义守正创新的基础上，关于“建设什么样的”和“怎样建设”社会主义、社会主义现代化强国以及马克思主义政党的回答；后三个理论主题实际上是第一个理论主题的理论拓展和实践延伸。 

　　（一）什么是马克思主义、怎样坚持和发展马克思主义 

　　马克思主义中国化时代化顺利实现的首要前提，就是如何认识并与时俱进地坚持和发展马克思主义。百年来，我们党在“救国”“建国”“兴国”“强国”的伟大征程中，总是在同各类社会思潮的理论交锋中实现中国化时代化马克思主义理论主题的不断发展。 

　　第一，关于“什么是马克思主义”的认识。在革命时期，针对党内盛行的教条主义、经验主义倾向以及各种反马克思主义思潮，毛泽东指出，实事求是的态度“就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风”，坚决反对离开中国具体实际空谈马克思主义，认为“主观主义、宗派主义和党八股，这三种东西，都是反马克思主义的”。改革开放后，针对“资产阶级自由化”“历史终结论”等错误思潮，邓小平指出，“马克思主义的另一个名词就是共产主义”，将坚定马克思主义信仰作为改革开放发展的精神动力。在推进市场经济的过程中，江泽民强调：“两个‘坚定不移’、两个‘不能含糊’，始终是检验我们是不是真正的马克思主义者的试金石。”这就要求我们必须坚持马克思主义立场、观点、方法，推进党的理论创新。进入21世纪，胡锦涛指出，“解放思想、实事求是、与时俱进”是马克思主义活的灵魂，“一切为了人民，一切依靠人民”是马克思主义政党的价值观。进入新时代，针对马克思主义“无用论”“过时论”以及共产主义“渺茫论”等种种谬论，习近平总书记强调：“马克思主义博大精深，归根到底就是一句话，为人类求解放。”并将“彻底的批判精神”和“坚持问题导向”作为马克思主义的本质特征和鲜明特点，把是否贯彻群众路线作为辨别“真”“假”马克思主义的“分水岭”，阐明了马克思主义科学性、人民性、实践性和开放性的理论特质。 

　　第二，关于“怎样坚持和发展马克思主义”的认识。早在《整顿党的作风》一文中，毛泽东曾将马克思主义形象化地分为几种形式，强调“我们所要的是香的马克思主义，不是臭的马克思主义；是活的马克思主义，不是死的马克思主义”。新中国成立后，在“以苏为鉴”、独立自主的道路探索中，毛泽东提出马克思主义与中国具体实际的“第二次结合”的新任务。在推进社会主义现代化建设中，邓小平指出：“不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义，不是真正的马克思主义者。”基于改革开放、市场经济、政党制度、精神文明等层面，推进了中国特色社会主义道路的实践。随后，江泽民指出：“我们必须与时俱进，继续丰富和发展马克思主义。”要求在推进社会主义市场经济中不断发展马克思主义。进入21世纪，胡锦涛指出：“要学习和运用马克思主义思想方法和工作方法。”阐述与建构了马克思主义“三化”并举的理论格局，形成了中国特色社会主义理论体系。进入新时代，针对马克思主义被“边缘化”“空泛化”“标签化”的现象，习近平总书记强调：“坚持马克思主义，最重要的是坚持马克思主义基本原理和贯穿其中的立场、观点、方法。”只有坚持运用历史唯物论，才能正确回答时代和实践提出的重大问题，才能始终保持马克思主义的蓬勃生机和旺盛活力，其关于“两个结合”的重要论述、关于新时代宣传思想工作的“九个坚持”和文化建设的“十四个强调”的深刻阐述，为习近平文化思想的形成提供了内容基础，丰富了马克思主义中国化时代化的理论内涵。 

　　（二）建设什么样的社会主义、怎样建设社会主义；建设什么样的社会主义现代化强国、怎样建设社会主义现代化强国；建设什么样的长期执政的马克思主义政党、怎样建设长期执政的马克思主义政党 

　　中国化时代化马克思主义的理论主题，实际上贯穿于毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系和习近平新时代中国特色社会主义思想的理论主题中，是对马克思主义中国化时代化的三大理论成果理论主题的凝练和升华。 

　　第一，以“建设什么样的”和“怎样建设”社会主义作为中国化时代化马克思主义理论主题，在实践基础上具体回答了“什么是”和“怎样建设”中国特色社会主义、“新时代坚持和发展”和“怎样坚持和发展”中国特色社会主义等重大问题。从根本上看，无论是在“社会主义”概念中加上“中国特色”，还是赋予“新时代”这一历史方位的前缀词，其本质属性都是关于“建设什么样的”和“怎样建设”社会主义基础性问题的回答。围绕这一理论主题，在发展过程中形成和回答了关于社会主义本质论、根本任务论、初级阶段论、制度改革论等，明确了中国特色社会主义事业的领导核心、发展动力、战略安排、总体布局等重大问题，从理论创新和实践领域对“建设什么样的”和“怎样建设”社会主义这一问题进行了深化认识与持续发展。 

　　第二，以“建设什么样的”和“怎样建设”社会主义现代化强国作为中国化时代化马克思主义理论主题，在实践基础上具体回答了“什么是”和“怎样完成”新民主主义革命、“实现什么样的”和“怎样”发展等重大问题。关于“什么是新民主主义革命、怎样完成新民主主义革命”理论主题的回答，主要取决于新民主主义革命的主要矛盾，从而决定了中华民族取得民族独立和人民解放、实现国家繁荣富强和人民共同富裕这两大历史任务，为社会主义现代化强国建设提供政治前提、社会基础和方向指引。关于“实现什么样的发展、怎样发展”，从坚持以人为本，促进经济高质量发展、发展民主政治、加强文化建设、构建和谐社会、建设生态文明这“五大建设”方面实现“富民”与“强国”的同频共振，为社会主义现代化强国建设提供物质保障，党的二十届三中全会就进一步全面深化改革推进中国式现代化作出了战略擘画。百年大党历史实践证明，“什么是”和“怎样完成”新民主主义革命、“实现什么样的”和“怎样”发展的理论主题，共同指向并服务于“建设什么样的社会主义现代化强国、怎样建设社会主义现代化强国”的理论主题。 

　　第三，以“建设什么样的”和“怎样建设”长期执政的马克思主义政党作为中国化时代化马克思主义理论主题，在实践基础上具体回答了关于“建设什么样的”和“怎样建设”党、“建设什么样的”和“怎样建设”长期执政的马克思主义政党等重大问题。回顾党的发展进程，无论这一理论主题如何变化与发展，核心的价值指向就是要解决马克思主义政党如何“长期执政”的关键问题，从而在深化党的理论创新和自我革命中，回答关于社会革命与自我革命、党的政治建设与其他建设、全面从严治党与全面依法治国、革命党与执政党等一系列党建思想内容，从更深层次阐释“建设什么样的”和“怎样建设”长期执政的马克思主义政党的根本性问题，使我们党在革命性锻造中更加坚强有力。 

　　综上所述，理论主题有着层次性和递进性特征，这蕴含在中国化时代化马克思主义理论主题的历史演进中。新时代新征程，我们要从理论主题维度透视马克思主义中国化时代化的发展主线，不断深化对21世纪马克思主义的内涵性认识，把握中国化时代化马克思主义理论主题的时代性、继承性和民族性特征，为实现伟大梦想提供强大的理论支撑；新时代新征程，我们要全面贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，深刻领会习近平总书记关于全面深化改革的重要论述，坚持好、运用好贯穿于其中的立场、观点、方法，全面贯彻落实党的二十届三中全会精神，以中国化时代化马克思主义创新理论为推进中国式现代化提供强大动力。 

　　来源：《观察与思考》2025年第2期 

　　网络编辑：保罗