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　　《习近平新时代中国特色社会主义思想概论》第一章的主题是“中国特色社会主义”，三节内容都紧紧围绕这个主题展开，贯穿其中的最基本、最核心的教学内容是如何理解坚持和发展中国特色社会主义的深层次逻辑。习近平反复强调：“当代中国的伟大社会变革，不是简单延续我国历史文化的母版，不是简单套用马克思主义经典作家设想的模板，不是其他国家社会主义实践的再版，也不是国外现代化发展的翻版，不可能找到现成的教科书。”中国特色社会主义的独特内涵与鲜明特点，归因于其深层次逻辑的支撑，建立在其背后的历史逻辑、文化逻辑、理论逻辑和现实逻辑之上。在第一章中讲清楚、讲透彻这个重难点，不仅有助于引导学生深刻把握中国特色社会主义的历史脉络、文化基因和理论特质，更能够帮助学生正确认识中国特色社会主义进入新时代的客观必然性及其实践走向。

　　中国特色社会主义有深厚的历史渊源，是世界社会主义发展的历史新阶段，是中国共产党领导人民经过长期探索和奋斗取得的重大历史性成果。探究坚持和发展中国特色社会主义的深层次逻辑，首要的是深入揭示其历史逻辑。

　　中国特色社会主义是世界社会主义长期发展演进的结果。中国特色社会主义开启于改革开放和社会主义现代化建设新时期，但其思想渊源则要久远得多；在空间上创立于中国，但从来没有偏离世界社会主义运动的发展大道。从社会主义500多年的演进历程中来理解其产生发展的历史脉络，有利于更加深刻地把握它的历史必然性和科学真理性。2013年，习近平在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班上指出，“从6个时间段分析了社会主义思想从提出到现在的历史过程，内容包括空想社会主义产生和发展，马克思、恩格斯创立科学社会主义理论体系，列宁领导十月革命胜利并实践社会主义，苏联模式逐步形成，新中国成立后我们党对社会主义的探索和实践，我们党作出进行改革开放的历史性决策、开创和发展中国特色社会主义”。这个分期不仅以时间为线索，也实现了空间转换。社会主义的演进不是自然而然发生发展的，而是基于一定时空条件下的逻辑作用。中国特色社会主义奠基于前五个时间段的思想探索和实践开拓，是世界社会主义发展的新形态与新动向，但以数百年大历史视角观之，批判资本主义的罪恶、追求社会的公平正义是社会主义的一贯主张。在教学中一方面要讲清楚中国特色社会主义在社会主义发展史中如何实现历史生成，另一方面也要讲清楚其在社会主义发展规律中何以实现逻辑证成。同时，还有必要在比较视域中揭示中国特色社会主义与其他社会主义思想的联系以及前者对后者的超越之处。

　　中国特色社会主义是党和人民历经千辛万苦取得的根本成就。坚持独立自主走自己的路，是中国共产党的全部理论和实践立足点，更是贯通百余年党史的一条极为重要的规律性认识。第一次国内革命战争的失败提出了新的时代课题，那就是如何寻找一条有别于俄国革命的、符合中国实际的革命道路，而对这个问题的理论解答为中国革命奠定了基本前提，其实践成效则为我国发展奠定了民主政权的基础。社会主义基本制度建立后，我国逐步探索中国自己的社会主义建设道路。改革开放以后，我们党在反思历史经验教训的基础上开创和发展中国特色社会主义，这本质上也是探索自己的发展道路的过程。如何在历史脉络中讲清楚中国特色社会主义来之不易，是付出巨大代价才取得的宝贵成果，是一个重要的教学问题。正确理解这个问题，我们就能明白党和人民如何经过反复的比较选择了中国特色社会主义，深入把握“中国特色社会主义是历史的结论、人民的选择”的价值命题。当然，中国特色社会主义本身也处于一个不断发展完善的过程之中，要用历时态的思维来审视。对此，习近平指出：“坚持和发展中国特色社会主义是一篇大文章，邓小平同志为它确定了基本思路和基本原则，以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体、以胡锦涛同志为总书记的党中央在这篇大文章上都写下了精彩的篇章。现在，我们这一代共产党人的任务，就是继续把这篇大文章写下去。”

　　改革开放前的社会主义实践探索为中国特色社会主义的创立奠定重要基础。值得强调的是，坚持和发展中国特色社会主义的历史逻辑部分的教学难点，是如何引导学生深刻理解改革开放前后两个历史时期的关系。诚然，“我们党领导人民进行社会主义建设，有改革开放前和改革开放后两个历史时期，这是两个相互联系又有重大区别的时期，但本质上都是我们党领导人民进行社会主义建设的实践探索。”这两个历史时期的关系，可以简要归纳为：前一个时期为后一个时期积累了基础和条件，后一个时期是对前一个时期的守正与创新。学生的困惑主要是，既然这两个时期存在“重大区别”，那么，它们之间的逻辑联系的可能性何以存在？事实上，这两个时期不是割裂的而是连续的，不能把彼此置于对立面。邓小平在1980年就说：“三中全会以后，我们就是恢复毛泽东同志的那些正确的东西嘛，就是准确地、完整地学习和运用毛泽东思想嘛。基本点还是那些。从许多方面来说，现在我们还是把毛泽东同志已经提出、但是没有做的事情做起来，把他反对错了的改正过来，把他没有做好的事情做好。今后相当长的时期，还是做这件事。”习近平进一步强调：“改革开放前的社会主义实践探索，是党和人民在历史新时期把握现实、创造未来的出发阵地，没有它提供的正反两方面的历史经验，没有它积累的思想成果、物质成果、制度成果，改革开放也难以顺利推进。”对改革开放前后两个历史时期的关系如果缺乏正确的评价和认识，容易犯下历史虚无主义的错误，甚至产生严重的政治后果。在教学过程中应让学生认识到，一些割裂它们之间的本质联系的思想认识，其实是“醉翁之意不在酒”，目的是要攻击抹黑我们的道路和制度。这也是一个重要的教学目的。

　　中国特色社会主义不仅具有深刻的历史逻辑，也蕴含独特的文化逻辑。讲清楚坚持和发展中国特色社会主义的文化逻辑，有利于进一步深刻理解其历史必然性、发展空间和精神文化支撑。

　　“走自己的路”在本源上是由中华民族独特的文化基因决定的。近代以来，在西学东渐的进程中，中华民族的先进知识分子深刻反思中西文明的关系问题。这是文明之思，也是现代化之思。在西方现代工业和现代性的冲击下，中华民族如何找到一条适合国情的发展道路，如何才能赶上世界现代化，成为一个重大时代课题。为破解“古今中西之争”，中国共产党经过长期探索，付出重大代价，在探索社会主义革命和建设道路的基础上，找到了一条中国特色社会主义道路。改革开放以来，我们更多地强调中国特色社会主义道路的实践基础。进入新时代，我们更有条件和必要筑牢自身发展道路的文化根基。在2013年全国宣传思想工作会议上，习近平就提出“每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同，其发展道路必然有着自己的特色”“中国特色社会主义植根于中华文化沃土”等重要论断。2021年3月22日，习近平在福建朱熹园考察时的讲话中强调：“如果没有中华五千年文明，哪里有什么中国特色？如果不是中国特色，哪有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路？”他在文化传承发展座谈会上进一步强调：“中华文明的连续性，从根本上决定了中华民族必然走自己的路。”“从根本上”说明的是决定性意义，而“必然”则揭示了背后的规律性关联。对文化与道路的本质联系的创造性揭示，是一个重要的思想贡献。那么，今天我们为何要特别强调筑牢中国道路的文化根基？这是一个教学难点问题。如果说人们在满足了物质需要后会相应地产生精神需要，是人的自然发展规律，那么，中国的发展在物质基础夯实后会更加迫切地呼唤精神基础，则是国家自然发展的规律。经济社会的快速发展证明中国特色社会主义走得通、走得对，但要使这条道路走得稳、走得好，离不开文化的滋养和文明的支撑。

　　“两个结合”打开了中国特色社会主义的综合创新空间，体现了对中国特色社会主义发展规律的深刻把握。习近平强调：“我们的社会主义为什么不一样？为什么能够生机勃勃、充满活力？关键就在于中国特色。中国特色的关键就在于‘两个结合’。”中国特色社会主义在内涵上是道路形态、理论形态、制度形态、文化形态的有机统一体。“两个结合”特别是马克思主义基本原理同中华优秀传统文化的结合，不仅使我们掌握了精神文化上的主动，拓展了中国特色社会主义道路的文化基础，而且为新的理论创造和制度创新提供了基本途径。从这个意义上看，“第二个结合”是又一次的思想解放，因为其为坚持和发展中国特色社会主义提供了广阔的文化空间，为推进中国特色社会主义的综合创新奠定了新的可能性。这背后要讲清楚的深层次根据是，中国特色社会主义的综合创新和发展繁荣需要以文化主体性意识的觉醒为支撑。文化立则国家立民族立，文化强则国家强民族强。习近平指出：“文明特别是思想文化是一个国家、一个民族的灵魂。无论哪一个国家、哪一个民族，如果不珍惜自己的思想文化，丢掉了思想文化这个灵魂，这个国家、这个民族是立不起来的。”能不能“立”起来，关乎的是文化的主体性问题。而对文化主体性的确认，既要追寻到中华文化本身的独特内涵和突出特性，更要溯源到创造文化的历史主体。文化是人们在劳动生产和现实生活中创造的产物，其一经创造出来，就体现人的感性活动的本质，并成为一个民族的存在方式和鲜明标识。有了文化主体性，才能具备文化意义上坚定的自我，才能保证精神上的独立自主，才能在文化的觉醒和觉悟中不断推进中国特色社会主义的创新发展。

　　中华优秀传统文化蕴含建设中国特色社会主义的重要治国理政资源。习近平指出：“中国的今天是从中国的昨天和前天发展而来的。要治理好今天的中国，需要对我国历史和传统文化有深入了解，也需要对我国古代治国理政的探索和智慧进行积极总结。”可以说，习近平新时代中国特色社会主义思想特别是习近平文化思想的突出贡献之一，就是更加重视挖掘中华文化中的思想精髓特别是其中蕴含的治国理政智慧。从推动社会全面发展的维度来看，文化建设是中国特色社会主义“五位一体”总体布局的重要构成，是推动高质量发展的重要着力点。从实现人的全面发展的维度看，文化是满足人民不断增长的美好生活需要的重要因素，以文化人是育人的重要途径。从社会主义现代化建设的战略需求来看，丰富人民精神生活是中国式现代化的本质要求的重要体现，文化是协调推进“四个全面”战略布局的重要内容，也是打开事业发展新天地的重要力量来源。文化之所以具有如此重要的治国理政价值，主要是因为中华优秀传统文化中的宇宙观、天下观、社会观、道德观等，蕴藏着解决当代人面临难题的丰富资源，对人们认识世界和改造世界有深刻启示。该部分内容的教学可以通过举例说明的方式来进行。比如，“民为邦本、本固邦宁”的思想传统是以人民为中心的发展思想和“江山就是人民、人民就是江山”重要思想的来源；“礼法合治、德主刑辅”的治理观念，对正确认识德治与法治的关系、走好中国特色社会主义法治道路具有重要启发；“天人合一、万物并育”的生态理念蕴含社会主义生态文明建设的丰富智慧；“苟日新，日日新，又日新”的革故鼎新精神对弘扬改革开放精神、进一步全面深化改革具有重要方法论意义；“崇正义、求大同”的社会理想与推动构建人类命运共同体、建设更加美好世界的理念具有价值相通性；“任人唯贤、治国先治吏”的思想观念为全面从严治党、推进新时代党的建设新的伟大工程提供重要的历史镜鉴；等等。讲好这些内容，对学生理解中国特色社会主义的文化基因大有裨益。

　　中国特色社会主义，既有深刻的历史文化基础，也有着科学的理论来源。从理论上看，坚持和发展中国特色社会主义符合科学社会主义的逻辑，同时在规律性认识层面实现了科学性与价值性的统一。

　　中国特色社会主义符合科学社会主义的理论逻辑。习近平指出：“近些年来，国内外有些舆论提出中国现在搞的究竟还是不是社会主义的疑问，有人说是‘资本社会主义’，还有人干脆说是‘国家资本主义’、‘新官僚资本主义’。这些都是完全错误的。”这些误区的产生受到多种复杂因素的影响，但归根到底是因为对中国特色社会主义的社会主义性质认识不清，根源是忽视了中国特色社会主义与科学社会主义理论逻辑的本质一致性。如何在教学中讲清楚“中国特色社会主义，是科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的辩证统一”的命题，是一个教学疑难问题，反映了学生的普遍困惑。中国特色社会主义首先是社会主义，与资本主义的根本区别在于它们的上层建筑和生产关系是根本不同的。在政治上层建筑方面，我们党强调中国特色社会主义有许多特征，但最本质的特征是坚持中国共产党领导。这符合社会主义事业只能由无产阶级政党来领导的马克思主义政党政治原理。当然，中国共产党领导的制度既不同于资本主义政党领导的制度，也不同于苏联式的党领导的制度，而是体现了中国的国情和本土化特质。建立在这种制度之上的人民民主专政的国体和人民代表大会制度的政体，从根本上有别于西方国家的政权结构和代议制。在观念上层建筑方面，我们党坚持的是马克思主义意识形态，并把这一指导思想作为建设中国特色社会主义的精神旗帜。这与西方资产阶级政党有着显著的区别，同时也迥异于放弃或修正马克思主义的民主社会主义或社会民主主义政党。在党的百余年历史中，中国共产党始终坚持马克思主义的信仰信念。之所以如此，是因为马克思主义政党从来都把思想理论和意识形态作为精神纽带和行动纲领，充分认识到“思想搞乱”对政权稳定的破坏作用。在生产关系方面，我们党坚持了社会主义的所有制和分配制度。生产力不具备阶级属性，但生产关系则不同。科学社会主义在对经济结构的设想上有两条核心原理，一是要在生产资料公有制基础上组织生产，二是要实行等量劳动领取等量产品的按劳分配原则。我国所确立和发展的社会主义市场经济体制，是基于中国实际的独特创造，这不仅不是对公有制和按劳分配原则的背弃，反而通过市场机制优化资源配置、提高效率，进一步巩固和加强了公有制经济的主导地位，同时彰显了以按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。总的来说，教师重要的教学任务是要从这三个方面讲清楚“中国特色社会主义，既坚持了科学社会主义基本原则，又根据时代条件赋予其鲜明的中国特色。这就是说，中国特色社会主义是社会主义，不是别的什么主义”。

　　马克思主义社会发展规律原理构成中国特色社会主义的科学性来源。关于人类社会发展规律的思想是马克思主义的重要组成部分，中国特色社会主义具有契合这一思想理论逻辑的合规律性。对此，可以从以下两个方面进行深入的教学讲解。其一，中国特色社会主义发展的全面性符合社会基本矛盾推动社会发展的历史规律。习近平强调，“中国特色社会主义是全面发展的社会主义”，要“在经济不断发展的基础上，协调推进政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设以及其他各方面建设”。推动经济不断发展，实质是以推动生产力的不断发展为社会发展的根本动力，推动生产关系的变革及政治上层建筑、观念上层建筑等方面的变革，从而实现社会有机体的协调发展。改革开放和社会主义现代化建设新时期开启了中国特色社会主义新的伟大征程，而中国的社会主义改革是把社会基本矛盾推动社会发展的规律的普遍性运用于中国社会的特殊性的必然结果。以改革为内生动力的中国特色社会主义之所以取得重大成就，“根本原因就是我们通过不断调整生产关系激发了社会生产力发展活力，通过不断完善上层建筑适应了经济基础发展要求”。其二，中国特色社会主义发展的必然性符合人类社会最终走向共产主义的规律性趋势。中国特色社会主义是党的最高纲领和基本纲领的统一。党的最高纲领是马克思、恩格斯根据历史的辩证运动规律所揭示的共产主义最高理想，这一理想是由诸多阶段性目标逐步达成的历史过程，建立在社会主义社会充分发展的前提和基础之上。中国特色社会主义的基本纲领是建立富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化国家，这是根据中国的基本国情和实际确定的发展目标，并没有脱离党的最高理想。这两个纲领是统一的。习近平指出：“我们现在的努力以及将来多少代人的持续努力，都是朝着最终实现共产主义这个大目标前进的。同时，必须认识到，实现共产主义是一个非常漫长的历史过程，我们必须立足党在现阶段的奋斗目标，脚踏实地推进我们的事业。如果丢失了我们共产党人的远大目标，就会迷失方向，变成功利主义、实用主义。”总体上看，如何使中国特色社会主义更加合乎规律地向前发展，是中国共产党人的重要目标和追求。

　　人民群众是历史创造者的历史观奠定中国特色社会主义的价值性基础。这是中国特色社会主义的合目的性的体现。历史不是由上帝或某个神秘实体预设的，而是由现实的人的实践活动创造的。历史主体的身份标识，表现在人是历史剧作者与历史剧中人的统一。马克思、恩格斯指出，“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”，“历史活动是群众的活动，随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大”。在教学中，应从群众史观的基本立场和理论逻辑出发，讲清楚中国特色社会主义的价值性内涵。它是由中国人民书写的，始终坚持人民至上的价值旨趣，把为人民谋幸福作为根本的价值追求。该部分的教学需要从总体上讲清楚中国特色社会主义“为了谁”“依靠谁”“由谁来评价”的基本问题，这是检验其性质的试金石。在“为了谁”方面，中国特色社会主义为民办事、为民造福，坚持扎实推进共同富裕与人的全面发展的辩证统一。在“依靠谁”方面，中国特色社会主义开创了依靠人民推动历史进步的正道，把人民作为推进社会主义建设最坚实的根基、最深厚的力量。在“由谁来评价”方面，中国特色社会主义坚持人民利益至高无上，让人民担当检验社会主义建设工作成效的最高裁决者和最终评判者。当然，中国特色社会主义的价值性不是抽象的、虚幻的，而是具有实实在在的实践本质。在教学过程中可以举一些典型案例来加以说明。例如，生态环境状况关乎人民的生存和安居，针对改革开放以来我国积累的大量生态环境问题，习近平强调“各类环境污染呈高发态势，成为民生之患、民心之痛。这样的状况，必须下大气力扭转”。例如，面对如何把不断做大的“蛋糕”分好的难题，习近平强调“要扩大中等收入阶层，逐步形成橄榄型分配格局。特别要加大对困难群众的帮扶力度，坚决打赢农村贫困人口脱贫攻坚战”。再如，针对改革如何进一步维护社会公平正义的问题，习近平强调“把以人民为中心的发展思想体现在经济社会发展各个环节，做到老百姓关心什么、期盼什么，改革就要抓住什么、推进什么，通过改革给人民群众带来更多获得感”。这些问题都是坚持和发展中国特色社会主义必须解决好的重要价值性问题。

　　坚持和发展中国特色社会主义的现实逻辑，主要回答的是在新时代的现实境遇中如何看待中国特色社会主义的所处方位、时代任务和生命力等问题。这既是现实的逻辑，也包含着未来的向度。

　　中国特色社会主义进入新时代具有许多与时俱进的鲜明标志。讲清楚中国特色社会主义新的历史方位，重点是要解析好新时代究竟新在何处，这同时也是一个教学难点问题。关于这个问题，在教学中可以从多个方面展开。一是新时代新就新在我国社会主要矛盾发生了新变化。主要矛盾对社会发展起决定性的影响，当前我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。这是一个重大的历史性变化，对其科学概括体现了我们党对经济社会发展的阶段性本质和特点的规律性认识，也表明党对中国特色社会主义发展的时代坐标的理解有了新的思想跨越。在教学中需要讲清楚党对我国社会主要矛盾的认识历程，以及社会主要矛盾转化的事实依据及其全局性意义。二是新时代新就新在马克思主义中国化时代化实现了新的飞跃。理论创新的逻辑起点是时代的矛盾和问题，理论创新的基本动力则是这个时代对解决矛盾和问题的迫切需求。以习近平同志为核心的党中央立足于中国特色社会主义发展到新的历史阶段的重大时代课题，坚持把“两个结合”作为理论创新的根本途径，既创造性地把马克思主义推向前进，又从中华优秀传统文化中汲取治国理政的智慧，从新的实际出发，创立了习近平新时代中国特色社会主义思想。在教学中需要讲清楚这一思想的创立在马克思主义发展史和党的理论创新史中的重大意义。三是新时代新就新在党确立了中国特色社会主义发展的新的目标。善于对社会主义现代化的发展目标进行战略谋划，是中国特色社会主义发展的一个突出优势。改革开放以来，我们党规划了社会主义现代化建设“三步走”发展战略和“新三步走”发展战略。党的十八大以来，我们把基本实现社会主义现代化的预期时间提前了十五年，明确了新时代中国特色社会主义发展的战略安排。这一战略安排适应了新的形势和任务要求，体现出了深刻的战略思维和前瞻布局。在教学中需要讲清楚社会主义现代化建设是一场接力跑，引导学生理解新时代“两步走”发展战略。四是新时代新就新在中国与世界的关系发生历史性的新的变化。进入新的发展时期，世界大变局下外部环境更加不稳定不确定，这对我国发展既是挑战也是机遇。随着人类社会面临何去何从的抉择，中国特色大国外交日益发挥重要的建设性作用。在教学中需要讲清楚今天不仅中国的发展需要世界，世界也更加需要中国发展的经验、机会和作为，这是一个历史性的变化。五是新时代新就新在中国共产党展现出新的气象。经过持续的发展，中国共产党既取得了巨大的成就，也面临着一些长期积累的严重问题，如反腐败斗争形势依然严峻复杂、在某些领域党的领导被弱化、在某些方面党的执政能力仍需继续提升等。党的十八大以来，我们党勇于推进全面从严治党，深入进行自我革命，推动党的建设工程出现了崭新的面貌。在教学中需要讲清楚党如何以刀刃向内的政治勇气解决自身存在的弊病，系统提升了全面领导能力。

　　新时代坚持和发展中国特色社会主义是一场伟大社会革命。习近平指出，“历史和现实都告诉我们，一场社会革命要取得最终胜利，往往需要一个漫长的历史过程”，“新时代中国特色社会主义是我们党领导人民进行伟大社会革命的成果，也是我们党领导人民进行伟大社会革命的继续，必须一以贯之进行下去”。社会革命具有社会进步与变革的意义，它在更广泛的范围内把政治革命囊括在自身之内。在这个意义上，中国共产党一百多年的历史，其实也是一部社会革命的历史。只不过与纯粹意义上的政治革命相比，社会革命并非一定要以暴力斗争的方式来实现，它可以通过社会主义制度的深刻改革来推进。所以我们经常说改革是中国的第二次革命，其背后的深意在于改革是社会基本矛盾的系统调适，其归根结底是要推动以生产力为牵引的经济社会变革，在革命性意义上实现社会的进步，特别是在社会主义建设上进行了一系列革命性变革。在教学中，既要讲清楚坚持和发展中国特色社会主义是一场伟大社会革命，更要讲清楚把新时代中国特色社会主义推向前进也是一场伟大社会革命。原因在于，“在新时代，我们党领导人民进行伟大社会革命，涵盖领域的广泛性、触及利益格局调整的深刻性、涉及矛盾和问题的尖锐性、突破体制机制障碍的艰巨性、进行伟大斗争形势的复杂性，都是前所未有的”。当然，也要向学生讲清楚，要把新时代这场伟大社会革命进行好，必须勇于推进党的自我革命。党的领导是中国特色社会主义最本质的特征，只有党在革命性锻造中更为纯洁和坚强，我们才能更好地应对新时代新征程面临的重大风险挑战，将伟大社会革命进行到底。

　　中国特色社会主义是实现强国建设、民族复兴伟业的必由之路。习近平强调：“以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业，是新时代新征程党和国家的中心任务，是新时代最大的政治。”坚持中国特色社会主义是中国式现代化的本质要求，两者具有本质上的一致性，中国式现代化具有“社会主义”现代化的鲜明特质，同时也有符合中国国情的“中国特色”。在教学中，应把两者统一起来，讲清楚它们都是当代中国发展进步的康庄大道。实现强国建设、民族复兴伟业，必须走自己的发展道路，必须高举中国特色社会主义的旗帜。要讲清楚这个问题，需要在实证层面讲清楚中国特色社会主义的巨大成就及其优越性，特别是讲清楚新时代的伟大变革及其里程碑意义。经过长期奋斗，中国特色社会主义创造了经济快速发展和社会长期稳定的“两大奇迹”，中华民族在几十年的时间里成功迈向现代化，开辟出了一条走得通、行得稳的正确道路。“是中国特色社会主义使中国快速发展起来了……中国非但没有崩溃，反而综合国力与日俱增，人民生活水平不断提高，‘风景这边独好’”。进入新时代，与一些国家内部矛盾重重、发展举步维艰的情况迥异的是，中国特色社会主义事业发生了历史性变革，取得了举世瞩目的发展成就。这是坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信的根本依据和最佳例证。习近平强调：“当今世界，要说哪个政党、哪个国家、哪个民族能够自信的话，那中国共产党、中华人民共和国、中华民族是最有理由自信的。”在教学中，应在历史与现实、国内与国际的比较中讲清楚我国今天发展所具备的战略性有利条件，强化学生对“五个必由之路”之一的“中国特色社会主义是实现中华民族伟大复兴的必由之路”的科学性的认同。

　　（作者系复旦大学马克思主义学院副教授，北京大学高校思想政治理论课国家教材建设重点研究基地特邀研究员）

　　网络编辑：马京仁

　　来源：《思想理论教育导刊》2025年第2期