马克思工艺学思想为科学认识人工智能的本质属性和社会历史效应，正确处理人工智能与思想政治教育关系提供了根本遵循。人工智能作为新一轮科技革命和产业变革的重要驱动力和战略性技术，深刻影响人和自然、人和人、人和自身三重社会历史关系，并逐步演化为“技术手段”“基础设施”“文明标识”的统一体。对思想政治教育来说，人工智能作为一种内生性力量嵌入并影响思想政治教育的发生基础、基本矛盾和实践形态。推动人工智能与思想政治教育深度融合，是遵循工艺学变革规律，摆脱技术工具悖论与技术宰制之虞的内在要求和理性选择。这种融合深层蕴含着“技术—思政”的共生关系和互动逻辑，集中表现为“人工智能思政化”与“思政人工智能化”两个相互连接、相辅相成的过程和机制。
学校思想政治理论课（以下简称“思政课”）是“铸魂育人”[1](P376)的崇高事业，是我国数以万计的教师正在从事的、并为之献身的重要实践活动。习近平新时代中国特色社会主义思想包含着丰富的有关思政课建设的重要论述。科学理论是揭示事物本质和规律、用规律性认识指导实践的理论。推进思政课建设理论体系化学理化，是一项具有重要理论意义和实践意义的工作，可以从不同角度去探讨。作为推进思政课建设理论体系化学理化的一种尝试，本文结合习近平总书记相关重要论述精神，探求思政课的本质和规律。
一、思政课的本质是讲道理
2022年4月25日，习近平在中国人民大学考察时指出，“思政课的本质是讲道理”，要“把道理讲深、讲透、讲活”。[2](P176)2024年5月4日，习近平在对学校思政课建设作出的重要指示中再次强调，“把道理讲深讲透讲活”。[2](P238)这些重要论断指明了思政课的本质。
第一，思政课本质上是理论课。“思政课的本质是讲道理”中的“道理”，就是理论。“思政课”的全称“学校思想政治理论课”[1](P372)已经表达了要讲理论的含义。习近平指出，思政课要“实现知、情、意、行的统一”。[1](P387)知，是知识、认识；情，是情绪、情感；意，是意愿、意志。人的意识包括知、情、意。思政课教学是意识形态领域的工作，是影响和改变人们社会意识的培养人的工作。意识形态工作既要晓之以理，又要动之以情，还要帮助人们确定意向、锤炼意志。其内容丰富、形式多样，包括理论研究和教育、新闻出版、文学艺术工作等，各有其特点和方式，都可以影响人的知、情、意，同时又各有侧重。思政课作为思想政治教育的主渠道、主阵地，要兼顾知、情、意，把三方面统一起来，但主要任务是讲道理，是晓之以理，本质上是一种理论教育工作。习近平说：“理论是意识形态的基石。理论研究越深入，对意识形态的支撑就越坚强有力。”[3]人的意识中的知、情、意是彼此关联、相互影响的。情感、意志的形成离不开认识，是在一定认识的基础上产生和发展的。思政课要实现的知、情、意的统一，是以讲道理为基础的统一。思政课教学只有抓住“讲道理”这个根本，把道理讲深、讲透、讲活，才能发挥坚强有力的支撑作用，实现知、情、意相统一，体现思政课的本质。思政课应该内容丰富多彩、形式生动活泼，可以运用先进的科技手段，诉诸历史资料、典型案例、艺术成果，以增强其感染力和吸引力，但所有这些都应该围绕着“讲道理”展开，服务于“讲道理”。如果忘记了思政课是理论课，离开“讲道理”的目的去追求形式，追求一时热闹的现场效果，就会导致形式脱离内容、喧宾夺主，偏离思政课的本质。
第二，思政课本质上是马克思主义理论教育课。世界上的道理或理论有很多，“思政课的本质是讲道理”中的“道理”，从根本上说，是马克思主义理论。思政课的本质就在于它是马克思主义理论教育课。
思政课建设是中国共产党领导的中国特色社会主义事业的一部分。思政课的本质是什么，要放在这个全局中来思考。2019年3月18日，习近平在学校思想政治理论课教师座谈会上指出：“办好思政课，要放在世界百年未有之大变局、党和国家事业发展全局中来看待，要从坚持和发展中国特色社会主义、建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴的高度来对待。”[1](P375)习近平从这样的全局和高度对思政课作出明确定位，指出“思政课是落实立德树人根本任务的关键课程”，[1](P373)“是培养一代又一代社会主义建设者和接班人的重要保障”。[1](P375)他强调：“我们党立志于中华民族千秋伟业，必须培养一代又一代拥护中国共产党领导和我国社会主义制度、立志为中国特色社会主义事业奋斗终身的有用人才。”[1](P375)这就决定了，“办好思政课，就是要开展马克思主义理论教育，用新时代中国特色社会主义思想铸魂育人”。[1](P376)思政课在党和国家事业发展全局中的定位决定了它所要讲的“道理”，从根本上说是马克思主义理论。
对此，还可以进一步深究“为什么思政课本质上是马克思主义理论教育课”。其一，思政课本质上是马克思主义理论教育课，是由马克思主义在我们党和国家中的指导地位决定的。习近平指出：“我国是中国共产党领导的社会主义国家，这就决定了我们的教育必须把培养社会主义建设者和接班人作为根本任务”。[4]思政课所要传播的“马克思主义”是一个总称，包括《中国共产党章程》明确规定的作为党的指导思想的马克思列宁主义和毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想。其中，习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化时代化的最新成果，是当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义。习近平指出：“马克思主义就是我们党和人民事业不断发展的参天大树之根本，就是我们党和人民不断奋进的万里长河之泉源。”[5](P66)习近平在党的二十大报告中强调：“中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行。”[6](P16)马克思主义是我们立党立国、兴党兴国的根本指导思想。思政课要为党和国家培养建设者和接班人，就要把传播党和国家的指导思想作为根本任务。
其二，思政课本质上是马克思主义理论教育课，是由马克思主义区别于其他思想、理论的根本性质决定的。各种道理、理论，是随着人类进入文明时代而产生和发展起来的。讲道理、学理论，不是只有马克思主义理论，还有马克思主义产生之前和产生之后的各种非马克思主义的理论，尤其是中华优秀传统文化中的理论，还有国外哲学社会科学的积极成果。深入理解思政课的本质，要弄懂马克思主义理论与其他理论之间的关系。在马克思主义诞生之前，由于历史条件的限制，在关于社会历史的理论领域，唯心主义历史观占据统治地位，科学的世界观、历史观未能产生。马克思创立了唯物主义历史观，实现了历史观上的根本变革，才使人类对社会历史的认识成为科学。习近平把马克思主义的根本性质概括为“科学的理论”“人民的理论”“实践的理论”“不断发展的开放的理论”，[1](P321-323)这些都是马克思主义所特有而其他理论不具备的优秀品质。所以“这一理论犹如壮丽的日出，照亮了人类探索历史规律和寻求自身解放的道路”。[1](P320)而中国化时代化的马克思主义作为马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的成果，既具备马克思主义的科学性、人民性、实践性、开放性等一切优秀品质，又获得了中国人民的实践经验和中华优秀传统文化的滋养，扎根中国大地，成为中华文化和中国精神的时代精华。所以只有马克思主义理论才深刻改变了中国，也只有马克思主义理论才能为学生一生的成长奠定科学思想基础。习近平在2016年12月召开的全国高校思想政治工作会议上强调：“要坚持不懈传播马克思主义科学理论，抓好马克思主义理论教育，为学生一生成长奠定科学的思想基础。”[5](P377)当然，学生不能只学马克思主义理论。如列宁指出：“只有了解人类创造的一切财富以丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。”[7](P285)但是，离开马克思主义理论，就不能确立坚定正确的政治方向，树立科学的世界观、人生观、价值观，也不能正确分析和对待其他思想理论。所以，思政课的本质要求是帮助学生学好马克思主义理论。
其三，思政课本质上是马克思主义理论教育课，是由思政课在学校课程体系中区别于其他课程的性质、特点、任务决定的。我国各级学校都有国家明确规定的或在国家指导下确立的课程方案，设立了多门课程，形成课程体系。各门课程围绕着教育方针规定的培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人这个总目标展开，具有普遍性，同时有各自的特殊性，承担不同任务，培养学生不同方面的核心素养。思政课作为其中一部分的特殊性在于，它专注于对学生进行思想政治教育，并且发挥“在课程体系中的政治引领和价值引领作用”。[8]习近平指出，构建中国特色哲学社会科学，“要善于融通古今中外各种资源”，“一是马克思主义的资源”，“二是中华优秀传统文化的资源”，“三是国外哲学社会科学的资源”。[1](P226-227)思政课的各门课程也要融通各相关学科中的中华优秀传统文化和国外哲学社会科学的资源。但是这些资源的选取和运用，都要服务于讲好马克思主义道理、对学生进行思想政治教育的目的。无论是义务教育阶段的“道德与法治”课，高中阶段的思想政治课，还是高校为本科生、硕士生、博士生开设的各门思政课，所讲的“道理”，从根本上说都是马克思主义理论。
思政课的本质，同其他一切事物一样，是普遍性和特殊性的统一，普遍性只能存在于特殊性之中。毛泽东在《矛盾论》中指出：“尤其重要的，成为我们认识事物的基础的东西，则是必须注意它的特殊点，就是说，注意它和其他运动形式的质的区别。”[9](P308)我们研究思政课的本质，既要注意它的普遍性本质，更要认识它的特殊本质。培养人是一切教育共同的普遍的本质，培养德智体美劳全面发展的社会主义事业建设者和接班人是当代中国教育及其各门课程共同的本质，而思政课的特殊本质则在于，它是专注于思想政治教育、用马克思主义特别是中国化时代化的马克思主义铸魂育人的课程。教育的普遍性本质存在于这种特殊性之中。
二、把道理讲深讲透讲活是思政课的本质要求
“把道理讲深讲透讲活”，才能充分体现思政课的本质。什么是“讲深”“讲透”“讲活”？为什么要“讲深”“讲透”“讲活”？
第一，思政课要把道理“讲深”。“讲深”就是要从事物的现象深入到本质，从认识的感性阶段上升到理性阶段。作为认识对象的客观事物都是现象与本质的统一。现象比本质丰富，本质比现象深刻。理性认识依赖于感性认识、感性认识有待于发展到理性认识的人类认识发展规律，也是个人认识发展的规律。遵循这一规律，思政课讲授马克思主义理论也要诉诸感性材料。高中思想政治课教材中普遍安排了情景导入，提供事实材料、举例分析，有时还讲故事；高校思政课教材中也举了不少例子，其目的都是引导学生以感性认识为基础理解科学理论。但讲这些不能代替讲理论。理论是系统化的理性认识，是用概念、判断、推理的思维形式来揭示事物的本质和规律。“只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。”[9](P286)“深入浅出”的目的是“深入”，只浅出不深入就会流于肤浅，偏离思政课的本质。思政课的本质要求对概念、理论观点作出准确、清晰的表达和明白、透彻的讲解，不让理论淹没在感性材料之中。例如，讲矛盾的普遍性，要举各种事物中矛盾的实例，但是只有深入讲解“矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯串于一切过程的始终”[9](P336)的基本原理，才能体现思政课“讲道理”的本质。
事物的本质有深浅不同的层次，理论对事物本质的反映是分层次的，有深和浅的区别。列宁在《哲学笔记》中总结出16条“辩证法的要素”，其中一条是——“人对事物、现象、过程等等的认识深化的无限过程，从现象到本质、从不甚深刻的本质到更深刻的本质”。[10](P191)思政课把道理“讲深”，不仅要从现象深入到本质，还要“从不甚深刻的本质到更深刻的本质”。“讲深”就不能只讲“是什么”，还要深入讲解“为什么”，这样才能帮助学生真正理解并且信服马克思主义，把它变成自己的世界观和方法论，而不是仅仅当作一种知识去了解。
讲深要“深”到什么程度，追问“为什么”要追到哪里呢？回答应该是“讲透”。
第二，思政课要把道理“讲透”。“讲透”就是要“深”得透彻、彻底。马克思说：“理论只要彻底，就能说服人。”[11](P11)习近平引用这一著名论断来阐述对思政课教学的要求，并且指出，“马克思主义理论就是彻底的理论”。[1](P383)他强调：“思政课教师所讲的理论、观点、结论要经得起学生各种‘为什么’的追问，这样效果才能好。”[1](P383)“要练就不怕问、怕不问、见问则喜的真本领，不能见学生提问就发怵。真理从来是在诘问和辩难中发展起来的，如果一问就问倒了，那就说明所讲的不是真理或者自己还没有掌握真理。”[1](P384-385)
把道理“讲透”，就是要讲出马克思主义理论的彻底性。怎样才能把理论讲彻底？马克思说：“所谓彻底，就是抓住事物的根本。”[11](P11)“讲透”，就要不断追问“为什么”，追到事物的根本。各学科的基础理论，追到最后，都是世界观问题、哲学问题。马克思主义是以其哲学为基础的彻底而严整的科学思想体系。毛泽东说，“马克思主义有几门学问”，“基础的东西是马克思主义哲学”。[12](P396)哲学的基本问题是意识和物质、思维和存在的关系问题。马克思主义哲学的彻底性就在于，它把唯物主义同辩证法统一起来，贯彻到包括社会历史在内的一切领域，成为彻底的唯物主义的世界观。习近平指出，要“学习掌握世界统一于物质、物质决定意识的原理”。[1](P125)追到这一最基本、最核心的原理，才抓住了物质世界一切事物的根本。在社会历史领域，谁是历史的创造者是最基本、最核心的问题。习近平在十八届中央政治局第十一次集体学习时的讲话中指出：“如何认识人民群众在历史上的作用，是社会历史观的重大问题。同历史唯心主义英雄史观相对立，历史唯物主义群众史观第一次彻底解决了这个重大问题，提出人民是历史的创造者。”[13]他要求“学习和掌握人民群众是历史创造者的观点”。[1](P38)追到人民群众是历史创造者这一根本原理，才抓住了社会历史领域一切事物的根本。这些原理既是马克思主义哲学，也是整个马克思主义科学理论体系的根本原理，回答了最根本的问题，体现了马克思主义理论的彻底性。作为毛泽东思想活的灵魂的实事求是和群众路线，就是这些根本原理的体现。世界统一于物质、物质决定意识的原理要求一切理论都必须符合客观实际。人民群众是历史创造者的原理要求一切理论都必须符合人民根本利益。马克思主义的彻底性就在于，它的全部理论观点既符合客观实际，又代表了人民根本利益，体现了真理和价值的统一，至今“占据着真理和道义的制高点”，[1](P221)所以具有充分的说服力。思政课把道理讲透，就是要通过不断追问“为什么”，讲清楚马克思主义的道理都是既符合客观实际又符合人民根本利益的。这样“就能说服人”，让群众掌握真理，用真理掌握群众。教师能不能经得起学生各种“为什么”的追问，会不会被问倒，说到底，就是看能不能讲清楚所有这些道理都是既符合客观实际又符合人民根本利益的。
把道理“讲透”，还要进一步回答世界统一于物质、物质决定意识和人民群众是历史创造者原理的根据和基础是什么的追问。这些不能用举例来证明，也不能靠逻辑推理来证明。举例只能帮助理解而不能证明普遍真理；逻辑推理可以排除谬误，但不能最终确立真理。习近平引用恩格斯的论述指出：“世界的真正的统一性在于它的物质性，而这种物质性不是由魔术师的三两句话所证明的，而是由哲学和自然科学的长期的和持续的发展所证明的。”[1](P125)人民群众是历史创造者的原理也是如此。马克思指出，“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性”。[11](P500)检验真理的标准是社会实践，而不是逻辑证明。任何逻辑严谨的科学体系，作为其逻辑起点的根本原理，都不能用逻辑推理来证明而只能由实践来检验。世界统一于物质、物质决定意识的原理，人民群众是历史创造者的原理，以及以这些根本原理为逻辑起点的马克思主义思想体系，是由人民群众长期反复的社会实践证明了的科学真理。毛泽东指出：“马克思列宁主义之所以被称为真理，也不但在于马克思、恩格斯、列宁、斯大林等人科学地构成这些学说的时候，而且在于为尔后革命的阶级斗争和民族斗争的实践所证实的时候。”[9](P292-293)习近平说，马克思主义的“科学性和真理性在中国得到了充分检验”。[1](P326)理论要彻底的“底”，在理论自身范围内，是作为其逻辑起点的根本原理；但是理论的基础不在于理论自身，这些根本原理以及全部科学理论最终的“底”，并不存在于理论或认识之中，而是社会实践。只有社会实践才是检验认识真理性的标准。把这些道理讲透彻，才能体现马克思主义理论的彻底性，才能说服人。[14]
第三，思政课要把道理“讲活”。把道理“讲活”，包括了对思政课教学形式生动活泼的要求。毛泽东说：“政治课要联系实际，生动有趣，不要教条式的”。[15](P247)毛泽东提出的“教授法”，包括“启发式（废止注入式）”“由近及远”“由浅入深”“说话通俗化（新名词要释俗）”“说话要明白”“说话要有趣味”“以姿势助说话”以及“干部班要用讨论式”等。[16](P104-105)毛泽东在延安整风运动中提出：“必须抛弃党八股，采取生动活泼新鲜有力的马克思列宁主义的文风。”[17](P840)习近平也提出：“一些思政课堂运用小组研学、情景展示、课题研讨、课堂辩论等方式教学，让学生来讲，这有利于发挥学生主体性作用。”[1](P386)他还提出，“会讲故事、讲好故事十分重要”，“不仅老师讲，而且要组织学生自己讲”。[1](P386)这些都体现了把道理“讲活”的要求。
“讲活”更是对思政课教学内容的要求。教学形式是为教学内容服务的。毛泽东说，“我们历史上的马克思主义有很多种，有香的马克思主义，有臭的马克思主义，有活的马克思主义，有死的马克思主义”，“我们所要的是香的马克思主义，不是臭的马克思主义；是活的马克思主义，不是死的马克思主义”。[18](P331-332)把道理“讲活”，就是要讲“活的马克思主义”，不能讲成“死的马克思主义”。什么是“活的马克思主义”、什么是“死的马克思主义”？区别在于是用马克思主义的态度还是用教条主义、实用主义的态度对待马克思主义。习近平认为：“对待马克思主义，不能采取教条主义的态度，也不能采取实用主义的态度。”[1](P224)他分析、批评了教条主义的态度，指出，“什么都用马克思主义经典作家的语录来说话，马克思主义经典作家没有说过的就不能说，这不是马克思主义的态度”。[1](P224-225)他引用恩格斯的论述强调：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”[1](P224)习近平又分析、批评了实用主义的态度，指出，“根据需要找一大堆语录”，“生硬‘剪裁’活生生的实践发展和创新，这也不是马克思主义的态度”。[1](P225)
把马克思主义“讲活”，就不能只讲现成结论、个别词句，而要讲出各门课程、各部分内容中所体现的马克思主义的立场观点方法，帮助学生理解马克思主义的世界观和方法论，启发学生举一反三、触类旁通。习近平在党的二十大报告中强调：“要把握好新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法。”[6](P18-19)学生体悟到马克思主义的立场观点方法，自觉运用其来观察和分析问题，所学的道理才能“活”起来。
把道理“讲活”，还要把各部分内容中讲的马克思主义基本原理联系起来、贯通起来，当作一个整体去理解。马克思主义作为一个整体才是活生生的科学理论，把它割裂开来，肢解了，就成了“死的”马克思主义。习近平提出：“着力推进党的创新理论体系化学理化。”[19]他强调：“马克思主义之所以影响深远，在于其以深刻的学理揭示人类社会发展的真理性、以完备的体系论证其理论的科学性。”[19]现实中的每一个具体事物都是复杂的矛盾统一体，只有体系化学理化的理论才能运用于具体对象，解决实际问题。如果只会背诵个别原理，面对具体问题就会束手无策，或者脱离实际贴上理论标签，把理论变成“死的”“臭的”马克思主义。思政课面对的是全体学生，不能像对马克思主义专业的学生和学者那样要求理论内容的详尽性，但是应该贯彻理论要“体系化学理化”的精神。“必须坚持系统观念”[6](P20)是党的二十大报告中概括的习近平新时代中国特色社会主义思想立场观点方法集中体现的六个“必须坚持”之一，坚持系统观念才能把思政课“讲活”。
理解思政课的本质，要有正确的方法论，坚持对立统一观点，分析事物中的矛盾关系。理解思政课本质上是理论课，要分析人的意识中知、情、意的关系。理解思政课本质上是马克思主义理论教育课，要弄懂马克思主义理论同其他思想理论的关系。理解思政课要把道理“讲深”，要认识事物的现象和本质、人的认识中感性认识和理性认识的关系。理解思政课要把道理“讲透”，要思考讲“是什么”和讲“为什么”的关系。理解思政课要把道理“讲活”，要弄清楚“活的马克思主义”和“死的马克思主义”的关系。离开矛盾分析，就不能深刻理解思政课的本质。
三、坚持八个“相统一”是思政课教学的规律
思政课怎样才能“把道理讲深讲透讲活”？只有自觉运用规律才能做到。
习近平在学校思想政治理论课教师座谈会上总结学校思政课的经验，阐述了怎样才能讲好思政课，他指出，“推动思政课改革创新，要做到以下几个‘统一’”。[1](P383)他讲了坚持八个“相统一”。笔者认为，这是对思政课教学规律的概括和阐述。
为什么说坚持八个“相统一”是思政课教学的规律？思政课是教师的教学实践活动。教师是教学实践的主体。对教师来说，思政课教学规律是一种主体实践活动规律。统一的物质世界包括作为主体的人类的实践活动，所以物质运动规律包括实践规律，即主体实践活动的规律。实践规律同客体运动的规律一样，具有客观性，不以个人的主观意志为转移。人们认识了这些规律，并遵循和运用这些规律，才能在实践中获得成功。所以上好思政课要深入探讨思政课教学的规律。
在人的理性思维中，反映实践规律的思维形式同反映客体运动规律的思维形式相比有其特殊性，通常表现主体在实践中应该遵循的原则、要求。主体在社会实践中逐步认识到实践活动的规律，通过总结经验将其揭示出来，表达为必须“坚持”什么。其含义是：坚持这些原则和要求，才能在实践中获得成功，这是不能违背的规律。例如，党的十九届六中全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》总结的十个“坚持”的历史经验，即坚持党的领导、坚持人民至上、坚持理论创新、坚持独立自主、坚持中国道路、坚持胸怀天下、坚持开拓创新、坚持敢于斗争、坚持统一战线、坚持自我革命，就是对党的实践活动根本规律的揭示和表达。党的二十届三中全会通过的《中共中央关于进一步全面深化改革、推进中国式现代化的决定》确立六个“坚持”原则，即坚持党的全面领导、坚持以人民为中心、坚持守正创新、坚持以制度建设为主线、坚持全面依法治国、坚持系统观念，这是通过总结改革开放以来特别是进入新时代以来的经验，揭示出全面深化改革的规律。在2018年的全国教育大会上，习近平把党的十八大以来在教育改革发展中提出的新理念新思想新观点概括为：坚持党对教育事业的全面领导，坚持把立德树人作为根本任务，坚持优先发展教育事业，坚持社会主义办学方向，坚持扎根中国大地办教育，坚持以人民为中心发展教育，坚持深化教育改革创新，坚持把服务中华民族伟大复兴作为教育的重要使命，坚持把教师队伍建设作为基础工作。习近平指出：“以上九条，是我们对我国教育事业规律性认识的深化，来之不易，要始终坚持并不断丰富发展。”[2](P5)“规律性认识”的表述表明这九个“坚持”是我们通过实践认识到的我国教育事业的规律。同样的道理，习近平提出思政课要坚持八个“相统一”，这是通过总结长期历史经验得出的思政课教学实践的规律。这一规律可以表述为：只有坚持八个“相统一”，才能讲好思政课。
如何理解坚持八个“相统一”的思政课教学规律？对于习近平提出的八个“相统一”，学界已经有许多研究成果。本文仅从方法论的角度谈谈如何理解坚持八个“相统一”的规律。
理解规律要坚持对立统一观点和矛盾分析方法。规律是事物本质的关系或本质之间的关系，事物是由矛盾构成的，所以各种关系说到底都是矛盾关系，即矛盾双方之间既对立又统一的关系。毛泽东指出：“对立统一规律是宇宙的根本规律。这个规律，不论在自然界、人类社会和人们的思想中，都是普遍存在的。矛盾着的对立面又统一，又斗争，由此推动事物的运动和变化。”[15](P213)可见，一切规律都是矛盾运动的规律。不同规律的区别在于不同事物中的矛盾各有其特殊性，矛盾性质不同，解决的方法也不同。认识某一项实践的规律，就是揭示这一实践中矛盾双方之间的对立统一关系；运用规律，就是正确处理这些矛盾关系。20世纪50年代，毛泽东经过深入调查研究，总结我国的实践经验，揭示了社会主义革命和建设中的十种重大关系，发表了《论十大关系》。他说：“这十种关系，都是矛盾。世界是由矛盾组成的。没有矛盾就没有世界。我们的任务，是要正确处理这些矛盾。”[15](P44)只有正确处理这些矛盾，才能搞好社会主义革命和建设。这是我们党到当时为止认识到的社会主义革命和建设的规律。思政课教学的规律，从对立统一的观点看就是：只有正确认识和处理思政课中的各种矛盾，实现八个“相统一”，才能上好思政课。
一是政治性和学理性的矛盾。思政课既是政治课又是理论课，教学中首先要面对的就是政治性和学理性的矛盾。“古今中外，每个国家都是按照自己的政治要求来培养人的”。[20]政治引导是思政课的基本功能。思政课的根本任务是教育引导学生确立坚定正确的政治方向，拥护中国共产党领导和我国社会主义制度，坚持中国特色社会主义。这样的政治方向是由马克思主义理论阐明的。坚持政治性就要讲透理论。没有透彻的学理分析，就会变成简单的政治宣传。坚持学理性是为了确立政治方向。只做学术性讨论，就模糊了政治导向的目的。所以必须把政治性和学理性统一起来。
二是价值性和知识性的矛盾。思政课重在塑造学生的价值观，引导学生确立正确的人生目标和价值追求。没有科学的知识做支撑，价值观教育就会变成空洞的说教；只强调知识性，就会淡化价值引导的目的，模糊价值引导的方向。二者之间是目的和载体的关系，“知识是载体、价值是目的”。[1](P384)既要看到实现价值目的离不开知识载体，又要懂得运用知识载体不能忘记价值目的。“寓价值观引导于知识传授之中”，[1](P384)是正确处理这一对矛盾的基本方法。
三是建设性和批判性的矛盾。思政课是在复杂的社会环境中，面对意识形态领域尖锐复杂的矛盾和斗争开展教学的。讲好思政课，既要以建设性为根本，传播主流意识形态，又要以马克思主义的彻底批判精神直面各种错误观点和社会中的假恶丑现象，旗帜鲜明地进行剖析和批判。不批判错误思想，就不能把马克思主义“讲深讲透”。不“讲深讲透”马克思主义，就不能深入揭露、分析错误观点，明辨大是大非、真假黑白。所以思政课既要有建设性又要有批判性，要把这两方面统一起来。
四是理论性和实践性的矛盾。理论和实践既对立又统一的矛盾关系贯穿人类全部实践和认识活动之中，也贯穿思政课教学之中。坚持理论和实践相统一是马克思主义的基本原则，也是上好思政课必须遵循的规律。理论不能脱离实践，实践不能离开科学理论指导。学生是在学习科学理论和参加社会实践的统一中成长的，这是学生成长的规律。马克思主义是科学的理论，又是实践的理论。思政课教学要遵循学生成长的规律，既帮助学生学习、掌握科学理论，又引导学生以科学理论为指导参加社会实践。要把思政小课堂同社会大课堂结合起来，教育引导学生在理论和实践的结合中学习成长。
五是统一性和多样性的矛盾。思政课的性质和任务决定了党和国家对其教学目标、课程设置、教材使用、教学管理等方面必须有统一的要求，而各地区各学校各课堂各有其特殊性，所以思政课教学中必然存在统一性和多样性的矛盾。教材要体现国家意志，教材的编写、审定、使用是国家事权，必须有统一性，不能各行其是，而使用教材上课必须从各自所面对的学生的具体实际出发，各有其特点，不能照本宣科，要让学生爱听爱学、听懂学会，以不同的方式实现统一的目标。只强调统一性或只强调多样性，都不能上好思政课。
六是主导性和主体性的矛盾。“教学”是教师“教”和学生“学”结合在一起的一种复杂的实践—认识活动。教师是“教”的主体，在课堂上起主导性作用；学生是“学”的主体，在学习中起决定性作用。教师的主导性和学生的主体性之间的矛盾贯穿思政课教学的全过程，矛盾的双方既相互对立，又相互依存，缺一不可。重视并善于引导学生发挥学习的主体性，也是教师主导性的体现之一。所以教师既要充分发挥自己的主导性，又要重视学生的主体性，“坚持以学生为中心，加大对学生的认知规律和接受特点的研究，发挥学生主体性作用”，[1](P385-386)把主导性和主体性统一起来。
七是灌输性和启发性的矛盾。科学社会主义思想不能在工人运动中自发产生，只能“从外面灌输进去”。[21](P317)“灌输论”是列宁提出的马克思主义理论教育的重要原则，是思政课必须遵循的原则和教学的基本方法。如何灌输是另一个问题，是教学的具体方法问题，应该坚持“启发式（废止注入式）”。[16](P104)所以灌输性和启发性的对立统一，是贯穿思政课教学过程的又一对矛盾。如果看不到矛盾双方的差别，把“灌输论”与“注入式”混为一谈，无论是把坚持“灌输论”当成搞填鸭式的“硬灌输”，或者用坚持“注入式”否定“灌输论”，都是否定矛盾双方的对立统一性，把思政课的灌输性和启发性割裂开来。不处理好这一对矛盾，就不能上好思政课。
八是显性教育和隐性教育的矛盾。传播马克思主义既要旗帜鲜明、振聋发聩，又要潜移默化、润物无声，所以马克思主义教育要把显性教育和隐性教育统一起来。“思政课要做思想政治教育的显性课程”，[1](P386)必须旗帜鲜明，有惊涛拍岸的声势，不能变成隐性课程。学校思想政治教育不只是思政课的任务，而应该全员全程全方位育人。所以学校要把思政课建设同挖掘其他课程和教学方式中蕴含的思想政治教育资源结合起来，实现显性教育和隐性教育相统一，取得润物无声的效果。
复杂的事物包含多种矛盾，每一对矛盾双方之间的本质关系都体现为事物运动发展的规律。随着思政课的发展和人的认识的深化，我们对思政课教学规律的认识也不断发展，永远不会完结。习近平提出的坚持八个“相统一”，是迄今为止对学校思政课教学规律最深入、完整的认识，是来自实践又回到实践中接受了检验的理论。毛泽东在《实践论》中说：“人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。”[9](P284)总结我们思政课教学的实践，可以发现，那些成功了的，都是符合这些“相统一”要求的；那些效果不好的，都是发生了这样或那样的片面性，偏离了“相统一”要求的。深入学习、贯彻八个“相统一”的思想，使我们的教学活动符合思政课教学的规律，才能把思政课“讲深讲透讲活”。
四、探求思政课教师成长的规律
办好思政课的关键在教师。教师成长规律是思政课建设规律的一部分。培养造就新时代高水平思政课教师队伍，要探求并自觉遵循思政课教师成长的规律。
第一，政治要强、情怀要深、思维要新、视野要广、自律要严、人格要正是思政课教师成长的目标。思政课教师的成长，必须有明确的目标。思政课教学的特殊性决定了对思政课教师的综合素质有很高的要求。习近平总结我国教师队伍建设的经验，把思政课教师应有的素养概括为六个方面，并进行了深入阐述，为思政课教师成长确立了目标，也为思政课教师队伍建设指明了方向。
一是“政治要强”，思政课教师要有对马克思主义的信仰、对社会主义和共产主义的信念，善于从政治上看问题，在大是大非面前保持政治清醒。二是“情怀要深”，思政课教师要有家国情怀，对国家和民族、对马克思主义理论教育事业、对学生有真情实感。三是“思维要新”，思政课教师要学会辩证唯物主义和历史唯物主义，善于运用创新思维、辩证思维，分析矛盾，阐明规律，引导学生。四是“视野要广”，思政课教师要有广泛的哲学社会科学和自然科学知识，宽广的国际视野和深远的历史视野。五是“自律要严”，思政课教师要严格要求自己，遵守教学纪律、政治纪律和政治规矩。六是“人格要正”，思政课教师要有堂堂正正的、高尚的人格，做为学为人的表率，用人格的力量感染学生。
六个方面的“要”相互联系，构成思政课教师应有的综合素养。确立成长的目标，明确了成长方向，才能遵循思政课教师成长规律，建设好思政课教师队伍。
第二，学好马克思主义是思政课教师成长的关键。提高思政课教师素养，既要注意全面性、综合性，又要抓住学会“马克思主义看家本领”这一成长的关键。
“真正把马克思主义看家本领学到手”，[22]是习近平明确提出并反复强调的一个重要思想。习近平提出：“首先要认真学习马克思主义理论，这是我们做好一切工作的看家本领”。[23](P404)这是对党员领导干部的要求，对思政课教师也是适用的。马克思主义是中国共产党取得成功的看家本领，也是党的各级领导干部和思政课教师做好一切工作的看家本领。“看家本领”，就是在各种本领中起决定性作用的本领，决定和影响着其他本领的形成和发挥，决定着一切工作的成败。思政课教师各方面素养的形成和提高，都离不开正确世界观和方法论的指导，只有马克思主义才是科学的世界观和方法论，所以学好马克思主义是思政课教师成长的关键所在。
怎样才能把马克思主义看家本领学到手？习近平提出了一系列重要论述，为我们提供了指南。习近平指出，要读原著、学原文、悟原理。“要把读马克思主义经典、悟马克思主义原理当作一种生活习惯、当作一种精神追求”。[1](P334)这是因为，“马克思主义经典著作是马克思主义理论的本源”，读经典才能“从源头上完整准确地理解马克思主义，系统掌握马克思主义科学真理”。[24]对思政课教师来说，二手材料虽然有辅助、启发作用，但是研读原著才是根本的学习途径。
习近平指出，学习马克思主义“首先要解决真懂真信的问题”，[1](P222)“核心要解决好为什么人的问题”，[1](P223)“最终要落实到怎么用上来”。[1](P224)为什么“核心”是“解决好为什么人的问题”？这是由马克思主义的性质和我们学习的目的决定的。马克思主义是人民的理论，站在人民立场是读懂马克思主义的前提，增强为人民服务的本领是学习的目的。不解决好“为什么人”的问题，离开了人民立场，仅仅把马克思主义当作一种“学问”去了解，就学不懂、也用不了马克思主义。思政课教师要达到真懂真信并且在教学中运用马克思主义，就必须抓住“为什么人”这个“核心”。
习近平多次引用毛泽东的论述强调指出，要“系统地而不是零碎地、实际地而不是空洞地”[23](P404)学会马克思主义。思政课教师学习马克思主义，必须下大气力、下苦功夫掌握真谛、融会贯通，不能浅尝辄止、蜻蜓点水。只有通过“系统地而不是零碎地”学习，达到体系化、学理化的理解，才能有效地运用于教学中。零碎地学习不能真懂，也就不会运用，很可能一用就错。
习近平指出：“坚持马克思主义，最重要的是坚持马克思主义基本原理和贯穿其中的立场、观点、方法。这是马克思主义的精髓和活的灵魂。”[1](P224)思政课教师学习马克思主义，要从马克思主义经典著作中找立场、找观点、找方法，学习马克思主义的世界观和方法论，自己运用其来分析和解决教学中的问题，回答学生的提问，不能只去寻找个别词句、现成结论教给学生。
习近平强调，思政课教师要“做学习和实践马克思主义的典范”。[1](P379-380)抓住学习和实践马克思主义这个关键，掌握看家本领，才能全面提高综合素质，达到六个“要”的要求，这是思政课教师成长的重要规律。
第三，把读书学习、教学实践、科学研究统一起来，是思政课教师成长的一条规律。读书学习、教学实践和科学研究，是思政课教师最重要的日常活动，也是思政课教师职业生涯的主要内容。教学是教师的中心工作。读书学习、科学研究也不可缺少。教学与读书学习、教学与科学研究，都构成矛盾关系，处理得不好，会相互影响。在有限时间和精力的分配上，会互相制约，顾此失彼。但矛盾双方又是相互依赖和相互促进的。经常读书、终身学习，关注理论发展并开展研究，才能不断提高自己、推动教学。教学实践又可以为读书学习和科学研究提供动力和资源。重科研而轻教学，或只教学不做研究，都是片面的。处理好其中的矛盾关系，关键在于思政课教师读书学习的内容、科学研究的选题不能同自己所承担的教学任务脱节，而应该三者聚焦在一起，同向发力。如果把教学中的重点、难点当作读书的关注点，进而确立为科研的选题，经过刻苦学习、深入研究，再把学习心得和科研成果运用于教学之中，成为教学中的亮点，就可以相得益彰，齐头并进，既惠及学生，又有利于思政课教师在工作和学习、理论和实践、教学和科研的统一中成长为优秀的思政课教师和哲学社会科学研究人才。
由此看来，确立六个“要”的目标，抓住“把马克思主义看家本领学到手”的关键，把读书学习、教学工作、科学研究统一起来，是思政课教师成长的规律。
（作者简介：田心铭，教育部高等学校科学研究发展中心研究员）
网络编辑：同心
来源：《马克思主义理论学科研究》2025年第2期
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