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　　习近平指出，学校思政课建设要以中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化为力量根基。思政课是立德树人的关键课程，它的本质是讲道理，目标是培养社会主义建设者和接班人，培育堪当民族复兴大任的时代新人。运用中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化资源厚植思政课的力量根基，阐释中国精神、中国价值、中国力量，通过知识传授实现价值引领，对于学生的思想认识实现从自发到自觉、从自在到自为的转化过程，树立文化自信、价值观自信，提高觉悟和境界，有着重要意义。

　　中华优秀传统文化是理解中国的“钥匙”，为坚持中国道路提供深厚的文化底蕴。立足我国5000多年的文明史，能够帮助学生真正理解我们为什么要选择中国道路，什么是中国道路的特征和优势。源远流长的中华文明是以国家形态绵延至今的文明，有着坚强的文化主体性，在历史的长河中保持着自我发展的连续性和自身的基因和逻辑。这种主体性体现在中华文明的发展过程中，面对社会历史变化的新情况新挑战，能够予以有力的回应，并在自身的文化形态中予以互动交流，海纳百川，赋予更强健的发展活力，从而开辟出新的文化阶段。文化的发展过程表征着社会的发展历程，可以向学生讲清楚我们是从哪里来，帮助学生更好地理解古代的中国、现代的中国、未来的中国。由于这种连续性、统一性，中国有着大一统的传统，决定了国家统一是国家利益的核心。一个坚强统一、抵御外侮的国家凝聚着人民内心的家国情怀，以爱国主义为核心的民族精神正是每个中华儿女的深切寄托。优秀传统文化也说明了我们不是把人看作孤立的个体而是安放在社会关系网络之中，与科学社会主义的价值观主张、与我们今天的集体主义精神高度契合。天下为公、天下大同，民惟邦本、富民厚生，讲信修睦、义利兼顾，为政以德、修齐治平，与人民至上、共同富裕的社会主义追求相契合。

　　革命文化诠释出坚持党的领导的历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑，展现出我们党的初心追求、梦想情怀、奋斗牺牲，内蕴着红色基因和红色血脉，体现了党的政治本色。以建党精神为源头的中国共产党人精神谱系是革命精神的灵魂，中国革命改天换地的壮举昭示出中国共产党的领导是历史的选择、人民的选择，为思政课坚定理想信念、塑造品格提供了深层的力量根基。1938年，毛泽东同志在延安抗日军政大学回答“在抗大应当学习什么”时指出，“首先是学一个政治方向”，革命战争年代，我们党和军队形成了全心全意为人民服务的根本宗旨。习近平强调，要保持过去革命战争时期的那么一股劲、那么一股革命热情、革命精神、革命斗志、那么一种拼命精神，把革命工作做到底，我们党的每一段革命历史，都是一部理想信念的生动教材。在和平年代，生死考验少了，但考验也无处不在，只有铸牢理想信念之魂，才能经受得住各种考验。理想信念是精神之钙，“革命理想高于天”，弘扬光荣的革命传统是反对和抵制历史虚无主义、矫正各种无价值追求的良药，是教育人、激励人、塑造人的有力素材。革命文化表明，我们党是用先进理论武装起来的先进政党，以历史主动精神勇担使命，带领中国人民推翻“三座大山”，使中国人民改变了被压迫、被奴役的状况，彰显出中国共产党人把马克思列宁主义基本原理同中国具体实际相结合，充分说明了历史和人民选择了中国共产党，没有共产党就没有新中国，只有社会主义才能救中国、发展中国。

　　社会主义先进文化代表了文化的前进方向，文化代表国家的软实力，是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量，文化自信是我们道路自信、理论自信、制度自信的深层支撑。文明与文化对于人的自由、人的本质具有本体论意义，正如恩格斯所说：“文化上的每一个进步，都是迈向自由的一步。”人的发展是自由、精神的全面发展，是人类迈向“自由自觉活动”的实践目标，精神生产是人类自由自觉的感性实践活动。我们党以理论创新引领事业发展，“两个结合”巩固了文化主体性，把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合。从空间和地域维度，“第一个结合”让游荡在欧洲的马克思主义东进扎根于古老的中华大地，让马克思主义说中文；从时间和时代维度，“第二个结合”使悠远的中华优秀传统文化实现了时代的历史跨越，发展出中华文明的现代形态，同时克服、超越了西方既有现代性的局限。中华文明与现代性能够对接的根本原因，在于马克思主义是现代文明的正确方向、现代性的真正出路。“两个结合”使我们的文化认同和自信自强达到了新高度，也为我们的自主知识体系建构了新空间，具有重要的认识论意义。在立足历史实践和当代实践，把中国经验提升为中国理论、中华文明的精神标识和文化精髓，加快构建中国话语和中国叙事体系等方面开辟了创新空间，增强了人们对于中国特色社会主义的认同，使之更好地发挥支撑引领中国式现代化的核心功能，是我们推进理论创新、文化繁荣的必由之路。在西方价值观霸凌，社会主义意识形态面临巨大挑战，遭遇强权挤压的情形下，建设中华民族现代文明，打破“今日中国出口的是电视机而不是思想”的断言，精神性有其自身的价值。我们要赓续发展作为独特文明体的中华文化，需要深入研究在当代复杂环境下如何讲好中国故事，构筑中国精神、中国价值、中国力量，形成新时代思政课教育特色，让学生有理想信念、价值理念、道德观念，使社会主义核心价值观成为我们的精神生活形态。这其中，如何提高教育的针对性，增进认同，无疑是落实党的二十大提出的“用社会主义核心价值观铸魂育人”任务的重中之重。

　　思政课以学生成长成才为中心，为学生的发展和成长练就思想政治的能力和素养，为其一生发展打下基础。教育是主动建构的过程，学生自身的积极投入、有效学习非常重要，通过教育，让学生在思维、情感、行为等方面发生自我改变，培养社会主义建设者和接班人是教育的目标。认知的基础是帮助学生进行意义的建构，需要老师发挥教育者的主导性，激发学习者的主体性，以学生为中心，聚焦学生的发展需求与成长期待。教师胜任力体现在能够寻求有效途径让学生获得有意义的学习经历，这种历练使学生充满有意义的、持续的变化，这种学习经历对学生的成长具有重要意义。

　　这就要求思政课要遵循教育的科学性规律性。教育是要“培养社会发展、知识积累、文化传承、国家存续、制度运行所要求的人”，教育是一种改变人的行为方式的活动过程，需要遵循教育规律、学生身心成长规律、意识形态建设规律。“立德树人”既是一个教育引导的过程，也是一个信念塑造的过程，更是一个实践养成的过程。学校要引导学生铸就理想信念、掌握丰富知识、锤炼高尚品德，通过教育，循循善诱地引领青少年正确看待自己所处的社会、国家的发展，分析面临的问题，解决发展中的问题，而不是做一个冷漠者、旁观者和反对者。学生要具有观察社会、国家和世界发展的稳健立场，教育是全方位育人，包括学生理性的发展、德性的养成、信仰的体悟，形成正确观察社会、分析社会问题的立场和方法。思想体系是一个不断展开的、开放式的形成过程，必将随着实践深入不断丰富发展。深入研究从“知识教育”“价值引领”再到“信仰铸魂”的转化发展，把握“认知—认同—践行”的逻辑，研究信仰的结构、要素、形成过程，讲深讲透讲活内蕴的道理，实现思政课的内涵式高质量发展，更好地满足学生成长期待与发展需求，是办好思政课的题中应有之义。针对学生的思想实际，展现出社会主义先进文化的优越性和深厚的力量，树立文化主体性，是提高思政课实效性的重要途径。

　　思政课不只是理论之学，而是在阐释历史传统中体现文化基因，在党领导的革命实践中运用并发展马克思主义理论，在社会主义革命、建设和改革开放实践中体现出党的创新理论的伟力，在这个历史的发展过程中，彰显出中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行。社会主义先进文化始终坚持人民至上，注重每个人的全面发展，很好地阐释了爱社会主义与爱国爱党的统一。人的本质特征是自由，也就是不受奴役的状态，马克思主义立足于感性的人的活动，出发点是现实的人，以人的实践来看待人与世界的关系、人与人的社会关系，通过历史的活动，实现人的自由与解放，即以马克思所说的“彼岸的”“自由能力的发挥”为目的，实现“每一个个人的全面而自由的发展”。中国共产党人坚守了马克思主义这一魂脉，始终把人民至上作为社会主义的根本立场和价值追求，保障最广大人民的根本利益，促进每个人的全面发展。社会主义生产是为了人的发展，而非资本的增殖，坚持道德建设以为人民服务为核心、以集体主义为原则，这也是社会主义先进文化的先进性所在。我们既不盲从教条，也不简单照搬外域理论，保持精神上的独立自主，坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，建立起坚定的文化自主性，不断增强做中国人的志气、骨气、底气。“创立新时代中国特色社会主义思想就是这一文化主体性的最有力体现。”我们党带领人民掌握思想和文化主动，用马克思主义激活中华优秀传统文化中富有生命力的优秀因子并赋予新的时代内涵，在创造性转化和创新性发展中华优秀传统文化、继承革命文化、发展社会主义先进文化的基础上，借鉴吸收人类一切优秀文明成果的基础上，建设中华民族现代文明，开辟出人类文明的新形态。

　　教育是培养人的事业，新时代思政课教育，文化主体性的凸显成为显著的特征，习近平新时代中国特色社会主义思想为文化自信提供了根本依托，为我们党引领时代提供了强大文化力量，为中华民族和中国人民的国家认同提供了坚实的文化基础。教育具有鲜明的政治属性，十年树木，百年树人，现代化的本质是人的现代化。我们的教育是要培养堪当民族复兴重任的时代新人，就需要有大视野、大格局，具有世界视野、中国情怀的高素质现代人，回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问。习近平指出：“古今中外，每个国家都是按照自己的政治要求来培养人的。”把握教育的政治属性，胸怀“国之大者”的大政治观，为党育人、为国育才，勇担“国之大计、党之大计”使命，培养社会主义建设者和接班人。

　　教育的根本任务是立德树人，育人的根本在于立德，思政课注重培养全面发展的人，促进人的全面发展是我们的目标。从自然人到社会人，是在生命、心理、伦理、审美等维度上培养自由全面发展之人。青少年学生正处于可塑性最强的“拔节孕穗期”，立德树人要提升亲和力和针对性，关注学生的发展，着眼于学生主体的成长。

　　思政课把赓续中华优秀传统文化、弘扬革命文化、发展社会主义先进文化融入课程，作为坚实的支撑，彰显出中华优秀传统文化源远流长的文化基因，让学生了解中华民族历来的家国情怀，向内凝聚，九州共贯，形成的大一统的传统基因，使我们选择了单一制的国家形式，彰显出我们的道路选择更为久远深邃的历史意蕴；革命文化与社会主义先进文化的阐释，彰显出中国共产党人“两个结合”的智慧和领导中华民族伟大复兴的初心使命，革命精神集中体现了党的坚定信念、根本宗旨、优良作风，让我们今天仍然保持初心使命，知信行统一，学思用贯通。在思政课的相关章节，有机融入相应的优秀资源，使中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化成为中国特色社会主义道路的有力支撑，体现出其深邃的历史性、科学性、道义性、引领性。

　　思政课运用文化资源，要体现思想政治教育的一体化要求，各门课程之间要形成“连贯性”，形成整全的一体化教育，而不是彼此分别设计、各守一段、彼此孤立的教育。在大中小学不同学段循序渐进、螺旋上升，整体构建、依次递进的进阶式发展思路，体现明显的梯度性、层次性衔接，针对同一主题进行必要反复和合理的重复；大中小学不同学段的学生认知水平和思维能力及其所面对的环境大不相同，教学目标和内容等也因年级、学段各有差异，在教学方式的选择与运用上要符合各学段发展需要，要对不同学段的学生进行有针对性的教育，比如，“讲故事”在各个学段都能用，每个学段教师讲好中国故事的教育思路是什么？各学段讲故事又有何不一样？推进教学一体化建设需要探究实现教学策略与方式“一体化的多样性”与“多样性的一体化”。这就需要整体设计，一体化推进，包括让德智体美劳诸育互相配合、协调推进，全面提升每一个学生的综合素质；统筹设计大中小学各学段思想政治教育目标、内容、方法、形式、途径，准确规范思想政治教育目标和内容，科学设置思政课，发挥其他学科、其他专业课程的价值教育功能，使思政课程、学科德育、课程思政、“大思政课”相互配合，设计思想政治教育活动，体现各教育阶段思想政治教育的层次性、差异性、关联性，实现有效衔接、分层实施、循序渐进、整体推进；思想政治教育的显性教育与隐性教育合理分工，既有主旋律的声势，又有润物无声的效果；构建课堂教学、课外实践、媒体网络等育人途径的横向贯通体系；全面提升教师的育德意识和育德能力，构建涵盖教学、管理、服务等的全员、全程、全方位育人格局，形成育人共同体；整体规划家、校、社区、政府联动育人体系；等等。

　　善用“大思政课”。“大思政课”要求思政课不仅在课堂里有多样化的教学展示，而且要善用社会资源，激活社会育人要素，实现课堂内容的多资源导入、既定教学内容的开放性拓展、课堂内外教学活动的有机融合、学校与社会的协同育人。通过引进来走出去，丰富思政课教学内容，把思政小课堂和社会大课堂结合起来，发挥“大思政课”实践教学基地的育人作用，形象具体地展现出中华优秀传统文化、革命文化的独特教育意义，展现社会主义现代化建设的生动实践的力量，更好地发挥新时代伟大成就的教育激励作用，讲好新时代故事，让学生参与具身体验，引导学生感悟党的创新理论的实践伟力。以“大思政课”拓展全面育人新格局，推动学生更好地了解国情民情，坚定理想信念，坚定对习近平新时代中国特色社会主义思想这一当代中国马克思主义、21世纪马克思主义的政治认同、思想认同、理论认同、情感认同。

　　教育是一种改变人的行为方式的实践活动过程，需要遵循教育规律、学生身心成长规律、意识形态建设规律。在21世纪的今天，教育者投入铸魂育人事业，已不再是一厢情愿地“我来铸”“我来育”，而是必须要考虑个体的主体性接受、能动性建构。因此，要做到主导性与主体性的统一，既关注社会发展的要求，又考虑到个体的发展需求和成长期待；做到知识性与价值性的统一，既有知识性的传授，又通过知识传授实现价值引领。思政课通过中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的教育，帮助学生在知识学习、情感体验、内化认同、信仰实践等方面成长发展，激励引导学生投身社会实践，通过创造性的劳动和服务，如志愿活动、支教实践，体现新时代学生应有的责任感和使命担当，在火热的实践中坚定听党话、跟党走的信念，在实践中培育出时代新人应有的主体性、主动性、能动性、自觉性、自主性。

　　推进中国式现代化是我们目前最大的政治，发挥教育强国建设支撑引领中国式现代化的核心功能，要求思政课教师增强历史主动精神和战略思维，以思政课的内涵式高质量发展赋能立德树人的事业，培养堪当民族复兴大任的时代新人，在这方面，中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化为思政课提供了坚实深厚的力量根基，需要我们深入研究，有针对性、创造性地发挥其作用。

　　（作者单位：复旦大学马克思主义学院）

　　网络编辑：同心

　　来源：《思想教育研究》2024年第5期