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　　【摘要】毛泽东的《为人民服务》发表整整八十年了。这是一篇思想含金量极高的短文，印成各种小册子，译成多种文字，传播到世界各国。马克思主义的基本观点、基本原则，是从观察人民群众的日常生活中提炼出来的，马克思主义也只有在人民的生活中才能为群众认识和接受。毛泽东就是通过倡导和贯彻为人民服务的思想和行动，把马克思主义转变为中国共产党人领导中国人民改造中国和世界的伟大实践。是毛泽东大力倡导的“为人民服务”的思想和行为，改变了中华民族的道德观念和精神面貌。能够改变一个古老民族道德观念的事物，肯定是一个非常重大的问题，也是一个伟大的创造。研究和宣传毛泽东的《为人民服务》，是我们中国共产党人和中国思想界一项永恒的使命。 

　　【关键词】 为人民服务  毛泽东思想  改造中国 

　　毛泽东的《为人民服务》发表已经八十多年了。1944年9月8日，延安的中央警卫团指战员、机关干部及学员一千多人，为殉职的战士张思德举行了隆重的追悼会。毛泽东亲笔题写了挽词“向为人民利益而牺牲的张思德同志致敬”，发表了演讲，评价张思德同志“是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的”。延安《解放日报》报道了毛泽东的演讲，并由新华社转发到各解放区和在国民党统治区重庆的《新华日报》。一位普通战士的追悼会，一篇倡导为人民服务的讲话，在延安和重庆两个世界引起了反响。从此，“为人民服务”这句话在中国的大地上流传开来。这篇文章被收进《毛泽东选集》，印成各种版本小册子，译成多种文字，传播到世界各国。 

　　一、为什么要研究为人民服务 

　　人生活的目的是什么？这是人类文明产生以来至今争论不休的问题。 

　　在我国改革开放的今天，特别是人们的物质生活一天比一天丰富的情况下，感到这个问题反而比过去更令人困惑了。 

　　我第一次思考这个问题，是在二十世纪六十年代初。那时，我刚上中学，就读北京第二十六中学（现在更名为北京汇文中学）。至今还记得，是在读敢峰写的《青年修养通讯》这本书里接触到这个问题。敢峰的文章旁征博引，讲到马克思的“自白”和对职业的选择——“为人类工作”，为马克思的这一信念和精神深深吸引，可谓混沌初开，至今印象不减。 

　　在我的印象中，“为人民服务”这句话，或者说“为人民服务”这样一种观念开始进入我的脑海，也是在上初中的时候，即毛泽东题词“向雷锋同志学习”的年代。我被雷锋的精神感染，投入到全国性的学习雷锋的群众运动中，也学着雷锋的做法，在课余时间或节假日，和几个同学到社会上为群众做好事。 

　　至今还清楚地记得，上高中的时候，一个星期天在班主任段禀燮老师带领下，我和几个同学与当时著名的劳动模范时传祥等几个掏粪工人，在学校附近的一条胡同里为居民院掏粪池。时传祥和几个掏粪工人是在做本职工作，我们是来向工人叔叔学习的。有生以来，第一次做这样“肮脏”的工作。掏粪的时候，尽管我格外地小心，腥臭的粪汤子还是溅到了衣服上，溅到了嘴唇上，味道又咸又涩，但是我们的精神是愉快的。至今想起来，仍有一种心灵的震撼。 

　　1966年，我有了合订本的《毛泽东选集》，字体是竖排版的，保留至今。那时还有了《毛主席语录》和“老三篇”合订本。就是在那个时候，高中一年级，我第一次读到毛泽东的《为人民服务》。六七十年代里，我从中学生，进工厂，到部队，入党，回到地方，这期间多次读过《为人民服务》这篇文章。尽管那时我对毛泽东的为人民服务的思想认识是肤浅的。 

　　经历了我国“八九”政治风波和东欧剧变、苏共亡党亡国，目睹了很多年来党内和社会上思想道德问题、腐败现象蔓延，面对世界与中国发生的巨大变化，我对毛泽东的为人民服务的思想有了一种新的认识。在通读了《毛泽东选集》《毛泽东文集》《建国以来毛泽东文稿》，对毛泽东的为人民服务的思想有了一个新的了解和认识。为人民服务不仅是马克思列宁主义、共产党人的政治品格和行为准则，也是马克思主义、共产党人的思想政治路线。回顾我们党从小到大、从弱到强的历史，不就是在为人民服务思想的指导下成长壮大起来的吗！为什么苏联共产党垮掉了？基本的原因不是别的，就在是否做到了为人民服务。凡是轻视这个问题的无产阶级政党，都意味着在思想上政治上开始滑坡，开始脱离群众，开始走向失败。 

　　我之所以讲自己对“为人民服务”的认识过程，一方面是因为它在教育我，在教育和改造我们这个民族发挥着巨大的作用；另一方面，“为人民服务”看似平凡，可就在它的平凡中包含着人类社会发展的方向，包含着人之所以成为社会的人的最基本的道理。尤其在当前市场经济的条件下，人们为谋生而忙碌时，“为人民服务”的信念和行为，就显得更宝贵和重要了。 

　　在我国知识界，有不少人认为“为人民服务”只是个宣传口号，没有多少学术和理论的价值，理论界对在我国诞生的伟大的“为人民服务”的社会实践和思想理论缺乏应有的研究，长期以来缺少关于专门研究“为人民服务”的课题。这不能不说是我国思想界的一个严重缺憾和不足。我认为，毛泽东的《为人民服务》是一篇划时代的伟大文章。这篇文章传播范围之广，就足以证明了它的崇高地位和强大的生命力、影响力。 

　　研究“为人民服务”这个题目有相当大的难度，难就难在这个问题的通俗性、群众性、社会性、现实性和很强的政治性。我认为，研究毛泽东思想，研究党的建设，研究新中国的巨大变化，如果没有认真研究“为人民服务”，就是没有到位。“为人民服务”是毛泽东创造性地运用马克思主义改造中国的一个伟大成就。我愿意和读者们，和一切胸怀“国家兴亡，匹夫有责”的人们，共同研究这个题目。 

　　二、共产主义运动的灵魂 

　　“为人民服务”的思想是怎么来的呢？如果有人以为源自毛泽东在追悼张思德会上的即兴之语，就大错特错了。 

　　“为人民服务”的提法是毛泽东创造的，但是“为人民服务”的思想，在马克思主义中已经有了，并为列宁主义继承和发展。马克思主义的价值观是什么呢？对马克思主义者来说，为什么人做事，做什么事，才是最有意义的、最有价值的、最值得去做也必须去做的事情呢？答案就是为人民服务。 

　　马克思、恩格斯都出身于资产阶级社会的上层。但是他们在尔虞我诈、个人主义至上的资本主义社会里，不惧生活的艰辛和磨难，开辟和从事着一种全新的事业——“选择了最能为人类而工作的职业”“为大多数人带来幸福”。 在《共产党宣言》里，他们公开申明，“无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动”，共产党人“没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益”。 

　　为人民服务的行为方式和思想观念不是每个人与生俱有的，而是在以马克思主义为指导的反对一切阶级剥削和阶级压迫、为绝大多数人谋利益的共产主义运动中产生、发展和传播开来的。毫无疑问，为实现共产主义而创立的马克思主义，只有为人民的利益奋斗，为人民服务，才能与其他的一切非马克思主义和反马克思主义的人生观、价值观区别开来；也只有为人民谋幸福，为人民利益奋斗，人民才能相信马克思主义，才能使人民参加到无产阶级革命运动中，参加到共产主义运动中来。全心全意为人民服务是共产党的根本宗旨，是马克思主义的立场和出发点，是马克思主义价值观的集中体现，是共产主义运动的灵魂和力量之源。 

　　马克思、恩格斯毕生致力于解放被剥削被压迫的无产阶级和广大劳动群众，用自己掌握的知识为劳动人民的解放服务。 

　　列宁也是这样的人，他领导俄国人民经历了长期艰苦卓绝的反对沙皇专制和资本主义的斗争。特别是在十月革命胜利后，在建设人类历史上第一个社会主义国家的艰难创业中，他写下了《伟大的创举》一文，大力倡导俄国工人阶级的“共产主义星期六义务劳动”，把这种忘我劳动中体现出来的不要任何报酬、并且是高生产率的、全心全意为国家为人民的思想和行为，视为人类精神的“伟大的创举”“有巨大的历史意义”“是比推翻资产阶级更困难、更重大、更深刻、更有决定意义的变革的开端”，是一种“建设共产主义、创造新的经济关系、建立新社会”的崇高而巨大的力量。列宁认为，只有工农群众都具有了这样的精神，“退回到资本主义才不可能，共产主义才真正变得不可战胜”。列宁极其认真地要求全体布尔什维克党员，都必须具有这样的思想和品德，“少唱些政治高调，多注意些极平凡的但是生动的、来自生活并经过生活检验的共产主义建设方面的事情”。 列宁阐明了这样一个道理，无私奉献的精神是共产主义的道德品质，具有这样思想情操的人才拥有实现共产主义的远大理想。 

　　《伟大的创举》是列宁1919年6月的文章。这篇论述共产主义思想道德的文章，是最早被翻译到我国的列宁三篇文章之一。文章的题目就足以引起世人的好奇和关注。中国思想界非常关心来自俄国的情况，自然也非常想知道，被一个轰动世界的伟大邻国的人物——列宁所亲笔称颂的“伟大的创举”到底是什么。在中国与世界信息交流非常困难的年代，该文被翻译到中国，绝不是偶然的。身受阶级压迫和民族压迫的中国人民，就是通过列宁《伟大的创举》这样的文章，真正了解和认识十月革命究竟建立了一个什么样的国家，人类历史上第一个社会主义社会究竟是什么样子，那里的人民究竟是怎样生活和思想的。这就是毛泽东说过的，“过去蕴藏在地下为外国人所看不见的伟大的俄国无产阶级和劳动人民的革命精力，在列宁、斯大林领导之下，像火山一样突然爆发出来了，中国人和全人类对俄国人都另眼相看了。” 翻身解放的俄国工人阶级，所表现出来的“共产主义星期六义务劳动”的思想和行为，强烈地撞击着遭受封建主义和殖民主义精神毒化的中国人的心灵，犹如刺破长夜的闪电，仿佛黎明前的曙光。在那个风雨如磐的黑暗年代，《伟大的创举》在我国多次翻译出版，反映了中国人民强烈追求社会解放的思想情绪和精神渴望。《伟大的创举》所歌颂和大力倡导的“共产主义星期六义务劳动”的思想和行为，在近现代中国人民思想道德的改造和发展中，起到了解放和推动的作用。 

　　从《共产党宣言》第一次喊出无产阶级革命是“为绝大多数人谋利益的”运动，共产党人“没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益”，到列宁的文艺应当“为千千万万劳动人民服务”“共产主义星期六义务劳动”，马克思主义无论在实践上，还是理论上，都前进到一个新的台阶。在十月革命胜利后的俄国，工人阶级为支援前线而忘我劳动，表明马克思主义的人生观、价值观已经成为工人阶级的自觉行为，“理论一经掌握群众，也会变成物质力量”。 这是马克思主义民族化即俄国化——列宁主义的伟大成就和伟大胜利。 

　　思想史的研究揭示出这样一个事实和现象，在中国和世界，“圣贤创世论”和“英雄救世说”长期占据思想界的统治地位。与此相对立，毛泽东在唯物主义历史观的指导下，一反千年成说，对价值创造的主体作出了全新的判断：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”由此，毛泽东打破了千年的传统偏见，彻底颠倒了君为天子、官为父母、民为草芥的等级秩序和历史观念，代之以全新的价值观念，不仅在意识形态领域恢复了人民群众作为历史创造主体的面貌，而且在实际生活中创造出一个人人平等的新世界：党的领袖、国家官员和普通群众之间，只有分工不同，没有贵贱区别。前者的价值就在于为广大人民群众谋幸福。在毛泽东排定的社会群体价值序列表里，人民被置于至高无上的地位，而我们一切工作干部，无论职位高低，都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务。 

　　“为人民服务”口号的产生决不是偶然的。它不是诞生在现代经济生活、文化生活活跃的大城市，而是穷乡僻壤、交通闭塞的陕北农村市镇。文中赞扬的张思德，不是来自城市的现代工人阶级，而是一位没有文化的贫苦农民，后来在中国共产党领导的革命军队里成长为一名坚强的无产阶级战士。张思德身份的巨大转变，从他身上表现出来的全心全意为人民服务的思想和行为，深深地折射出，马克思主义的传播，马克思主义对人民群众的影响，马克思主义的发展，在中国又迈上了一个历史台阶。“为人民服务”的口号，为什么不是别人而是毛泽东提出的，只有研究毛泽东的思想和道路，才能找到答案。 

　　三、一辈子做好事，不做坏事 

　　恩格斯说得好，“每个社会集团都有自己的荣辱观”。 为人民服务就是毛泽东为中国共产党人培养起来的荣辱观和道德观。那么为人民服务的荣辱观是怎么培养起来的？ 

　　把1945年党的七大制定的党章，与六大之前的党章作一番比较，可以看到一个巨大的飞跃。七大党章的总纲里有这样的文字：“中国共产党人必须具有全心全意为中国人民服务的精神，必须与工人群众、农民群众及其他革命人民建立广泛的联系。并经常注意巩固与扩大这种联系。每一个党员都必须理解党的利益与人民利益的一致性，对党负责与对人民负责的一致性。每一个党员都必须用心倾听人民群众的呼声和了解他们的需要，并帮助他们组织起来，为实现他们的需要而斗争。每一个党员都必须决心向人民群众学习，同时以革命精神不知疲倦地去教育人民群众，启发与提高人民群众的觉悟。中国共产党必须经常警戒自己脱离人民群众的危险性，必须经常注意防止和清洗自己内部的尾巴主义、命令主义、官僚主义与军阀主义等脱离群众的错误倾向。”七大党章对党员规定了这样一条义务：“为人民群众服务，巩固党与人民群众的联系，了解并及时反映人民群众的需要，向人民群众解释党的政策。” 

　　这样鲜明的思想和语言，在七大之前的党章里是没有的。这个重大的思想变化是怎么发生的呢？ 

　　1927年秋收起义失败，毛泽东率领队伍转入农村，红军的两大生存问题一下子摆到了面前。一个是红军活动的地方是农村，只有依靠当地的老百姓才能生活下去，战斗下去。那么怎样才能让老百姓认识到共产党领导的红军是他们自己的队伍、是穷人的队伍呢？另一个是红军是集体生活，大家一天到晚生活在一起、战斗在一起，干部和战士的思想问题、作风问题暴露出来了，直接影响着红军的团结、稳定和发展。 

　　这两大问题，其实是一个红军发展问题的两面，如同手心手背，表现在外部就是群众关系问题，反映到内部就是团结问题。地主阶级和资产阶级的军队也是有思想问题的，他们是靠金钱和棍棒来维持的。而无产阶级军队的团结、巩固和发展，是依靠一套完全不同于资产阶级军队的办法，这个办法就是思想政治工作。 

　　古田会议决议第一部分《关于纠正党内的错误思想》，指明了红军党内的种种不正确思想，明确了红军思想政治工作的一个主要任务，是把出身农民和小资产阶级的战士改造成具有马克思主义世界观的无产阶级革命者。那么教育和改造农民和小资产阶级从哪里入手呢？新型的无产阶级的革命战士是个什么样子呢？ 

　　毛泽东在做农民出身的党员或战士的思想教育时发现，中国农村有不少的地方“还停留在杵臼时代（山地大都用杵臼舂米，平地方有许多石碓）。社会组织是普遍地以一姓为单位的家族组织。党在村落中的组织，因居住关系，许多是一姓的党员为一个支部，支部会议简直同时就是家族会议。在这种情形下，‘斗争的布尔什维克党’的建设，真是难得很。说共产党不分国界省界的话，他们不大懂，不分县界、区界、乡界的话，他们也是不大懂得的。各县之间地方主义很重，一县内的各区乃至各乡之间也有很深的地方主义。” 显然，在封建的农村社会环境下，对出身贫苦农民的几乎没有文化的党员或战士讲“工人没有祖国”一类的马列主义大道理，还为时过早。 

　　毛泽东是从农村长大的，那时也有了几年领导农民运动的经验，了解农民的喜怒哀乐。社会生活的经验使他很快就发现和认识到，要改变农民几千年来形成的对旧军队骚扰、侵犯和掠夺民众的印象，必须首先从改变自身做起。 

　　1927年10月，毛泽东率部上井冈山之前，为红军制定了三大纪律六项注意。三大纪律是：一、行动听指挥；二、不拿群众一个红薯；三、打土豪要归公。六项注意是：还门板，捆铺草，说话和气，买卖公平，不拉伕、请来伕子要给钱，不打人不骂人。 后来发展成中国人民解放军的三大纪律八项注意。内容是三大纪律：（一）一切行动听指挥，（二）不拿群众一针一线，（三）一切缴获要归公；八项注意：说话和气，买卖公平，借东西要还，损坏东西要赔，不打人骂人，不损坏庄稼，不调戏妇女，不虐待俘虏。 

　　我们千万不要小看了毛泽东制定的三大纪律八项注意，红军战士、中国共产党人的荣辱观就是从严格遵守三大纪律八项注意里培养和建立起来的。对当代中国人来说，三大纪律八项注意已经成为社会公德。可在20世纪的二三十年代，却是新行为、新道德、新思想、新风尚，是件大事情。在半殖民地半封建的中国，剥削和压迫是社会的公理。在这样的社会生存下去，往往逼得人去学“坏”，学男盗女娼、巧取豪夺。如果三大纪律八项注意是社会的“好”行为，为什么国民党不去宣传推广，而是千方百计地消灭红军。这说明三大纪律八项注意的行为和它所体现出来的荣辱观、道德观，是与国民党统治的社会格格不入的。显然，在旧中国，要成为具有三大纪律八项注意品格的人，必须抛弃旧的自我，经过一番脱胎换骨的改造，是一件非常不容易的事情。老百姓就是通过红军的三大纪律八项注意，把红军和国民党的白军区别开来的。老百姓认同和接受了红军的三大纪律八项注意，就是认同和接受了红军，把红军看成自己的队伍。 

　　毛泽东做改造人的思想政治工作，是要求每个红军战士从坚决遵守三大纪律八项注意做起，而且规定得非常具体，非常细致，把这种做法推广到全党，作为党的思想建设的一个主要内容。读者们是否注意到，三大纪律八项注意突出的、鲜明的特点是，没有要求战士奉献什么，而是明确界定了什么是坏事，什么是坏行为，什么事情不能做。明确告诫每一位红军战士，凡是干那样的事情都是错误的，都是可耻的；凡是那样的行为都是丑恶的，都是红军所不能允许的。三大纪律八项注意就是教育我们的战士在对待和处理与老百姓的关系上，在日常生活里，不要做那些丑事，不要有那些恶行，谁有了就要受到批评或惩罚。说得通俗和明白点儿，三大纪律八项注意就是要求士兵，要求革命队伍的人不要做害人的事，不要损害和侵犯老百姓的利益，不要做老百姓讨厌的事情。这一点是非常重要的，也是非常实际的。这样的规定，使红军的思想政治工作生活化了，形象化了，思想政治工作就活起来了，有了生命力。一个加入革命队伍的人，只要他不做坏事，不损害、不侵犯老百姓的利益，就有了做一名未来新社会成员的最基本的品德。再去培养和启发他为老百姓做好事，为他人、为集体做奉献，就好办得多了。一个人总是要做些事情的，只要他不做害人的事，就完全可能去做些好事。无论过去，还是现在，不要指望一个损害群众利益的人，能够成为一个为人民服务的好人。毛泽东制定三大纪律八项注意，是抓住了怎样育人的切入点，体现了思想政治工作的辩证法。无疑，要培养为人民服务的思想和品德，首先教育人不要做坏事，培养正确的美好的荣辱观和道德观。 

　　1927年底，毛泽东又为红军规定了三大任务：打仗消灭敌人，打土豪筹款子，做群众工作； 经过1929年的古田会议，毛泽东把红军的三大任务发展为宣传群众、组织群众、武装群众；以后，根据新的形势和新的条件，规定八路军、新四军、中国人民解放军永远是一支为人民利益奋斗的战斗队、工作队，生产队。 

　　如果说三大纪律八项注意是要求每一个战士、每一个共产党员不许向老百姓索取任何东西，那么毛泽东为人民军队规定的三大任务，就是要求每一个战士、每一个共产党员向老百姓做出无私的奉献。为人民奉献就是光荣，侵害人民利益就是耻辱，形成了中国共产党人鲜明的荣辱观和道德观。毛泽东的“为人民服务”就是在这样的思想基础上，就是在这样的感情里产生和培养起来的。它由红军和后来的八路军首先实行，做出表率，推向全党和全国的。“为人民服务”的根就扎在这里。未来的新社会、新中国就是在这样的新观念中孕育出来的。 

　　不仅在革命战争年代，就是在和平建设年代，直到晚年，毛泽东一直用《三大纪律八项注意》要求每一位党员和干部，而且是多次地反复地提出这样的要求。 

　　每一位共产党员，每一位政府干部不要做坏事，这样的要求高吗？ 

　　1965年，毛泽东在全国人大代表马建猷的来信上作了这样的批语，“他提出的批评是正确的，今后千万不要做那些危害人民利益的蠢事”，并把马建猷的信转发当时正在参加中央工作会议的人员——他们大多是中央委员、省市委书记、部长。 这样的批语和谈话，不胜枚举。看来，要求每一位共产党员，每一位干部做到不做坏事，并不是容易的。 

　　1971年8月，毛泽东在南方巡视期间，对几个省的负责同志讲，要“学唱《国际歌》、《三大纪律八项注意》；不仅要唱，还要讲解，还要按照去做”。毛泽东不仅逐条地对他们讲解了《三大纪律八项注意》，而且提出“我希望用三大纪律八项注意教育战士，教育干部，教育群众，教育党员和人民”。 

　　今天，你随便翻翻身边的报纸杂志，就可以看到这样的题目和呼声：“善待百姓”“莫让腐败成商机”“高尔夫球场的代价”“公款追星谁买单？”“减负，能减下来吗？”“权力伤农何时休”“为什么受伤害的总是农民”“谁制造了2000万失地农民”，“苦了乡村教师，误了农村子弟，难在农民心里”“训你没商量，扣你没商量，罚你没商量，打你没商量”，等等，数不胜数。现在的一个严重问题是，从地方到中央，有为数不少的一批干部丧失了理想和信念。不久前被枪毙的安徽省副省长王怀忠，早在阜阳做官时，就以贪污索贿之多、道德品行之坏，有了“王三亿”“王坏种”这样的绰号，名传当地，却照样高升当上了副省长。你说奇怪不奇怪！从人民网网站看到这样一条新闻，福建省周宁县原县委书记林龙飞七年书记任内，胡作非为、贪污受贿，毫无顾忌；林龙飞犯罪几乎都是公开的，他卖官，被称为“官位批发中心”；因为“官位卖光、财政的钱花光、看中的女人搞光”，热衷赌博敛财，而恶名昭彰，在当地被称为“三光书记”；他被双规后，面对纪检工作人员的审问，竟然大言不惭地说“当官不发财，请我都不来”。这么糟糕的人居然当上县委书记，而且一干就是七年！ 

　　在艰苦的革命斗争环境下，在半封建半殖民地的社会条件下，全党上下都能做到遵守纪律，不做坏事，现在这么好的和平建设条件，为什么遵守纪律反而这么难？ 

　　四、广大群众的切身利益问题一点也不能疏忽 

　　“群众利益无小事。”这句话是胡锦涛同志讲的，使人颇有一种老八路又回来的感觉。为人民服务不仅要从大处着眼，更要从小事着手，“凡是涉及群众的切身利益和实际困难的事情，再小也要竭尽全力去办”， 否则为人民服务就成了一纸空文。胡锦涛同志的这些话道出了毛泽东为人民服务思想的真谛。 

　　当年毛泽东就是这样说的，这样做的。 

　　1934年1月，在江西瑞金召开了第二次全国工农兵代表大会。毛泽东在大会讲话中首先向与会的苏区干部讲解了为什么一定要做好群众工作：“革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能进行战争”；“那末，我们对于广大群众的切身利益问题，群众的生活问题，就一点也不能疏忽，一点也不能看轻”；“解决群众的穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题。总之，一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正围绕在我们的周围，热烈地拥护我们”。随后，毛泽东又耐心地讲述了如何做好群众工作：“我郑重地向大会提出，我们应该深刻地注意群众生活的问题，从土地、劳动问题，到柴米油盐问题。妇女群众要学习犁耙，找什么人去教她们呢？小孩子要求读书，小学办起了没有呢？对面的木桥太小会跌倒行人，要不要修理一下呢？许多人生疮害病，想个什么办法呢？一切这些群众生活上的问题，都应该把它提到自己的议事日程上。应该讨论，应该决定，应该实行，应该检查。要使广大群众认识我们是代表他们的利益的，是和他们呼吸相通的。” 

　　有了为人民服务的想法，还要有为人民服务的办法，上有头，中有手，下有脚，才能使为人民服务落到实处，具体地做起来行之有效。所以毛泽东提出了“关心群众生活，注意工作方法”的号召。做政府工作，就是为人民群众办事，为人民群众解决困难，就是做群众工作。但是，如果没有方法或方法不对头，就可能办不成事情，甚至可能把好事办糟了，办砸了。毛泽东告诫苏区的干部：“我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题。我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过。不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿。不注意扩大红军的领导，不讲究扩大红军的方法，尽管把扩大红军念一千遍，结果还是不能成功。 

　　毛泽东讲解、宣传、推广和落实为人民服务多么的实在，多么的具体，多么的细致，多么的周到。正是因为毛泽东所讲的为人民服务是具体的，有细节的，所以才深刻，才丰富，才有成效。为人民服务只有落实到一个一个具体事情上，解决了人民群众的具体问题，才算是为人民服务了，才有了深度。一个人如果真心想为人民服务，就一定能够想得具体，想得周到，也就不会搞官僚主义。这就是为什么毛泽东得到了广大人民群众的爱戴和拥护。看看毛泽东是怎么说的，怎么做的，再看看我们现在的一些政府部门和领导干部的腐败行为，时间之长，人数之多，级别之高，方面之广，这是为什么呢？这与共产党的为人民服务的宗旨差到哪里去了！？ 

　　五、为什么人的问题是一个根本的问题 

　　从马克思列宁主义传入我国，到毛泽东发表《为人民服务》，中间经过了二十多年的时间。这二十多年，中国共产党经历了两次大起大落。一次发生在1927年大革命的高潮和随之而来的大屠杀。这次突然跌落下来的惨痛的大失败，迫使中国共产党把中国革命的重点从城市转到农村。一次是1934年底，在土地革命战争中创立的中华苏维埃共和国失败了，丧失了大片的农村根据地，被迫进行二万五千里长征。在其后的十年里，中国共产党在抗日战争的艰苦斗争中第三次崛起。《为人民服务》就产生于中国共产党第三次崛起的年代。 

　　毛泽东是怎么认识“为人民服务”思想的重要性呢？ 

　　1945年党的七大，毛泽东在《论联合政府》的政治报告里，对为人民服务的思想作了全面地、深刻地、经典地阐述。毛泽东指出，为人民服务的思想根源于土地革命战争，特别是抗日战争以来的“两条不同的指导路线”。这两条路线，一条是“国民党政府压迫中国人民实行消极抗战的路线”，一条是“中国人民觉醒起来团结起来实行人民战争的路线”。为人民服务的思想就产生于中国共产党领导的“人民战争的路线”“是在曲折的道路上发展起来的”，是由人民军队即早期的工农红军和后来的八路军、新四军创造并发扬光大起来的。什么是为人民服务的思想呢？毛泽东指出，它的基本内容和基本精神是，“紧紧地和中国人民站在一起，全心全意地为中国人民服务”；它是中国共产党及其领导的人民军队的“唯一的宗旨”，除此以外没有第二个。中国共产党及其领导的人民军队“之所以有力量”，皆源于这个“唯一的宗旨”，正是坚持和贯彻了这个“唯一的宗旨”，才使中国共产党及其领导的人民军队从无到有，发展壮大。  

　　显然，作为“唯一的宗旨”的事情，无论在政治上、理论上，还是在实际工作和政策上，都绝不是小问题。当代中国的社会科学，如果轻视或忽视了“唯一的宗旨”的问题，就是忘本，是十分危险的。 

　　毛泽东的为人民服务的口号不是凭空产生的，是建立在他的长期的切身的群众工作的基础上。经历了残酷的十年土地革命战争，经历了艰苦的抗日战争，毛泽东的思想认识又上升了一个层次。在这个层次上，毛泽东把丰富的革命实践经验转化为系统的理论，提出了一个深刻而基本的问题，即“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题”， 深化了马克思恩格斯列宁提出的“为绝大多数人谋利益”“为千千万万劳动人民服务”的理论，揭示出马克思主义革命目的论的实质。 

　　“为人民服务”这句话，在字面上有这样两个问题，一个是“人民”，指的是什么人，哪些人？一个是 “服务”，做什么，怎么做？ 

　　马克思主义认为，人民是个历史的概念，也是个阶级的概念，不同的时代，人民的成分和人民的组成是不一样的，人民的对立面是敌人。所谓服务，我认为说得简明些，就是为人民办事。毛泽东怎么解决这个问题呢？ 

　　1931年11月，毛泽东当选为中华苏维埃共和国主席，他是怎样带领政府工作人员为中华苏维埃共和国的民众办事呢？ 

　　首先是制定正确的阶级政策，确定人民的成分、人民的组成。早在大革命初期，毛泽东就针对党内的“左”右两种思想倾向写作了《中国社会各阶级分析》，指出“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人”。 1933年10月，为纠正在中央苏区土地改革工作中，特别是纠正查田运动发生的偏向，指导干部和广大农民群众正确解决土地的没收与分配等问题，毛泽东为中华苏维埃共和国临时中央政府制定并亲笔撰写了《怎样分析农村阶级》，作为划分农村阶级成分的标准。这是一个划时代的历史文件，也是一本通俗易懂的马克思主义阶级理论的教材，直到新中国成立后，依然是我国划分阶级成份的政策依据和理论依据。这个文件所确定的地主、富农、中农、贫农、工人的概念， 深入人心，成为全体中国人共同的、通用的思想元素，几十年来潜移默化地对全国人民进行着马克思主义的阶级思想的教育。我们的干部和党员首先分清了谁是革命的敌人，谁是革命的朋友，谁是革命依靠的对象，认清了每个历史阶段上的人民是由哪些阶级和阶层组成的，从而有的放矢地执行政策，在处理阶级关系、群众内部关系上少犯错误或不犯错误，避免了在政治上侵害人民群众的利益。笔者认为，认识这一点，对全面地、准确地把握毛泽东的为人民服务的理论思想至关重要。因为人民内部是分阶级的，群众内部是分阶层的。不同的阶级和阶层，政治要求和经济要求是不一样的。因此，解决好，处理好，协调好不同阶级和阶层的政治要求和经济利益，本身就是为人民服务，也是为人民服务的政治基础。从这个基础出发，才可能进入到不同的阶级或阶层里，有针对性地去为人民的不同部分办好不同的事情，用现在的话讲，就是提供不同的服务。无疑，我们不能离开政治观点、阶级观点谈为人民服务，不能忽视和脱离人民群众的政治利益谈服务，为人民服务要讲政治，否则就不能与资产阶级的服务观相区别。在历史发展的每个阶段，抗日战争，解放战争，新中国，毛泽东都及时制定了明确的阶级政策，明确每个阶段的人民的政治利益。 

　　第二，确定正确的经济政策。阶级政策决定经济政策。革命战争年代的政府工作虽然方方面面很多，主要的是发展经济以支持革命战争。土地革命战争时期，党的经济政策应当怎样呢？作为中华苏维埃共和国主席的毛泽东是这样说的，也是这样做的：“我们的经济政策的原则，是进行一切可能的和必须的经济方面的建设，集中经济力量供给战争，同时极力改良民众的生活，巩固工农在经济方面的联合，保证无产阶级对于农民的领导，争取国营经济对私人经济的领导，造成将来发展到社会主义的前提。”“在目前的条件之下，农业生产是我们经济建设工作的第一位。”“对于私人经济，只要不出于政府法律范围之外，不但不加阻止，而且加以提倡和奖励。因为目前私人经济的发展，是国家的利益和人民的利益所需要的。私人经济，不待说，现时是占着绝对的优势，并且在相当长的期间内也必然还是优势。”“财政的支出，应该根据节省的方针。应该使一切政府工作人员明白，贪污和浪费是极大的犯罪。反对贪污和浪费的斗争，过去有了些成绩，以后还应用力。节省每一个铜板为着战争和革命事业，为着我们的经济建设，是我们的会计制度的原则。我们对于国家收入的使用方法，应该和国民党的方法有严格的区别。” 无论是革命战争年代还是在新中国，毛泽东领导下的政府有两个特点，一个是能够动员各个阶层共同来做经济工作，一个是节省每一分钱并用到最需要的地方。所以，毛泽东领导的政府是中国有史以来的，也是全世界最廉洁的政府。廉洁是为人民服务的题中应有之义。如果自称为人民服务的政府部门铺张浪费，官员贪污腐化，这样的政府部门及其工作人员所宣扬的为人民服务，肯定存在问题。 

　　人民内部是分阶级和阶层的，每个阶级和阶层的人数是大不一样的。人数最多的阶级和阶层一定是人民的主体，没有主体，这个人民就立不起来，就不成其为人民。主体是人民中的主要组成部分，是主要力量，具有决定性的意义。讲为人民服务如果不首先为人民中的主体服务，还叫什么为人民服务，岂不自欺欺人。那么谁是人民的主体呢？这就是毛泽东一再指出的，“中国的人口百分之八十是农民，我们讲的人民主要就是农民”。 “所谓人民大众，主要的就是农民。”“人民大众最主要的部分是农民……中国民主革命的主要力量是农民。忘记了农民，就没有中国的民主革命；没有中国的民主革命，也就没有中国的社会主义革命，也就没有一切革命。我们马克思主义的书读得很多，但是要注意，不要把‘农民’这两个字忘记了；这两个字忘记了，就是读一百万册马克思主义的书也是没有用处的，因为你没有力量。” 毫无疑问，工农群众，劳动群众，永远是人民的主体，也是社会的主体。 

　　在旧中国，来自城市的小资产阶级知识分子对为人民服务的理解，往往比工农群众困难。难在哪里呢？难在他们不明白来延安参加革命是要为工农兵大众服务的；难就难在他们认为比工农兵有文化，因而比工农群众高明——高贵，“高贵的”知识分子要为一直被认为是低贱的工农群众服务，岂不是换了人间？！——正是这个“换了人间”，使来自国民党统治区的知识分子在思想感情上一时还没有转过弯来。 

　　2003年，中央电视台播出了一部描述共产党领导人民打天下、坐天下的电视剧《江山》，每一集都高扬着这样动人而响亮的歌声：“老百姓是天，老百姓是地，老百姓是共产党永远的挂念”“老百姓是山，老百姓是海，老百姓是共产党生命的源泉”。显然，知识分子要真正认识这样的真理，需要他们推翻自己灵魂深处的那个自以为是的小资产阶级王国，正如毛泽东说的，“要彻底地解决这个问题，非有十年八年的长时间不可”。 

　　正是针对这样的状况，毛泽东一针见血地提出了“为什么人的问题，是一个根本的问题”，捅破了问题的焦点，直奔灵魂深处。你既然要为人民服务，就要亮明自己对人民的态度，对工农群众的态度。毛泽东提出“为什么人的问题”，是点破了为人民服务的实质，是从根本上阐明了为人民服务的理论。这是一块真假马克思主义的试金石！ 

　　六、为人民服务的思想和政策不能含糊 

　　为什么毛泽东说“为人民服务”而不是“为人服务”？ 

　　“为人民服务”与“为人服务”仅仅一字之差，却鲜明地表现了毛泽东身为马克思主义者的毫不含糊的立场、观点和方法。 

　　人民不是一个抽象的、模糊的、神秘莫测的概念，而是一个具体的鲜明的马克思主义的阶级概念。工农劳动群众是人民中的大多数，是人民的主体。为人民服务就是从大多数人出发，首先要从工农劳动群众的利益出发，而不是为少数人。 

　　“人”的称呼和概念是抽象的、普遍的，而“人民”的称呼和概念是直接的、明确的。人民是与敌人相区别而存在的，说到人民的时候，实际上意味着有人民的对立面敌人的存在。所以人民是一个简明的马克思主义的阶级概念，尽管人民内部也有阶级和阶层。人民就是人民群众，就是大多数人，而不是少数人。为人民服务就是从人民群众出发，从大多数人出发，而工农劳动群众一定是人民中的大多数。所以，为人民服务首先的、第一位的是为工农劳动群众服务，是为大多数人口服务，不是为少数人服务。所以为人民服务的路线就是群众路线，因而人民也是个政治概念，讲为人民服务就是讲政治。而在“人”的称呼和概念里，不仅不能直接地、明确地表明这样的思想，反而因为它的抽象性和普遍性，使非人民的、反人民的内容在“人”的外衣掩盖下滥竽充数，浑水摸鱼，甚至泛滥起来。戈尔巴乔夫就是打着“人”的旗号，贩卖适合资产阶级需要的黑货，搞乱了苏联共产党的思想。这样的教训，我们不能忘记。 

　　理论越是通俗，越是明确，就越能为更广大的人民群众所接受。这样的理论才是最好的理论。中国共产党的政策和路线是为中国人民的。一个真正的马克思主义政党决不能把自己的面貌模糊起来，掩盖起来，而应该让广大人民群众，特别是劳动群众一眼就能认出来你的政策和路线为他们带来什么利益。列宁指出：“用抽象的概念来代替具体的东西，这是革命中一个最主要最危险的错误。” 所以马克思主义者说话，写文章，应该让广大的老百姓一听就懂。马克思主义和无产阶级政党的路线和政策决不能使用抽象的哲学概念，而应该使用通俗的、鲜明的、群众听得懂的语言。 

　　毛泽东讲为人民服务的思想，从来是毫不含糊的，让人一听就懂。比如：共产党人应该是这样一种人，“他们完全不谋私利，而只为民族与人民求福利。他们生根于人民之中，他们是人民的儿子，又是人民的教师，他们每时每刻地总是警戒着不要脱离群众，他们不论遇着何事，总是以群众的利益为考虑问题的出发点，因此他们就能获得广大人民群众的衷心拥护，这就是他们的事业必然获得胜利的根据。” 

　　共产党人的“品德就是忠实为人民服务，鞠躬尽瘁，死而后已……以一个普通劳动者姿态出现，同群众打成一片”。 

　　你是一名共产党员，或者你想成为一名中国共产党员，那么不论你做什么工作，也不论你职务的高低，都是人民的勤务员，你所做的一切，都是为人民服务的，不是服务一时，是要服务一生。“为群众服务，这就是处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位。这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员革命的出发点和归宿。” 

　　一名共产党员和要加入党组织的人都不要忘记，“我们的权力是谁给的？是工人阶级给的，是贫下中农给的，是占人口百分之九十以上的广大劳动群众给的……共产党基本的一条，就是直接依靠广大人民群众”。 

　　一名共产党员，或者你想成为一名中国共产党员，就有了为人民服务的义务和责任，而没有向人民群众伸手索取个人名利的权利。因为“共产党的惟一任务，就在团结全体人民，奋不顾身地向前战斗，推翻民族敌人，为民族与人民谋利益，绝无任何私利可言”。 

　　共产党员应当怎样去为人民服务，毛泽东的教导从来是毫不含糊的。比如，毛泽东严格要求党的各级组织和共产党员： 

　　要为人民服务，就要热爱人民群众，“是民众的朋友，而不是民众的上司，是诲人不倦的教师，而不是官僚主义的政客”。 

　　要为人民服务，就要到人民群众中去，“群众生产，群众利益，群众经验，群众情绪，这些都是领导干部应时刻注意的”。 

　　要为人民服务，就必须走群众路线，“这里是两条原则：一条是群众的实际上的需要，而不是我们脑子里头幻想出来的需要；一条是群众的自愿，由群众自己下决心，而不是由我们代替群众下决心。” 

　　要做到为人民服务，就“必须坚定地信任群众的多数，首先是工农基本群众的多数，这是我们的基本出发点”。 

　　为人民服务是中国共产党的宗旨。这一宗旨不仅在思想上，而且必须在党和政府的各项政策中体现出来，所以毛泽东从来都是毫不含糊地制定鲜明的为人民服务的政策： 

　　党和政府制定政策，就要向人民负责，虚心听取人民群众的意见，接受人民群众的监督，“每句话，每个行动，每项政策，都要适合人民的利益，如果有了错误，定要改正”。 

　　党和政府的“凡属正确的任务、 政策和工作作风，都是和当时当地的群众要求相适合，都是联系群众的；凡属错误的任务、政策和工作作风，都是和当时当地的群众要求不相适合，都是脱离群众的。教条主义、经验主义、命令主义、尾巴主义、宗派主义、官僚主义、骄傲自大的工作态度等项弊病之所以一定不好，一定要不得，如果什么人有了这类弊病一定要改正，就是因为它们脱离群众”。 

　　党和政府的政策必须突出地、鲜明地解决这样的主要任务，“一切问题的中心是老百姓问题”，“一切空话都是无用的，必须给人民以看得见的物质福利”。 “应该使每个同志明了，共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。” 

　　毛泽东说得好：“政策和策略是党的生命，各级领导同志务必充分注意，万万不可粗心大意。” 毛泽东就是这样把为人民服务的思想变为政治、经济、文化、教育、科学等各方面的政策，用明确、具体、可行的政策去保证为人民服务的思想路线、政治路线得到贯彻和执行，避免说空话，说大话。 

　　毛泽东是这样说的，也是这样做的。 

　　1949年，新中国成立不久，毛泽东给延安老区致信：“全国一切革命工作人员永远保持过去十余年间在延安和陕甘宁边区工作人员所具有的艰苦奋斗的作风。” 

　　1956年，毛泽东批示，“注意研究解决小学教师待遇低”的问题。 

　　1960年，毛泽东向全党“提出反贪污、反浪费、反官僚主义的任务”，改变“五多、五少”的现象，即“会议多，联系群众少；文件、报表多，经验总结少；人们蹲在机关多，认真调查研究少；事务多，学习少；一般号召多，细致的组织工作少。” 

　　1964年，毛泽东向教育系统提出改革的要求，“教师要向人民群众学习”，“文科要把整个社会作为自己的工厂”；告诫知识界，“力量的来源是人民群众；不反映人民群众的要求，哪一个也不行；要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众”。 

　　1965年，毛泽东向医药卫生工作系统提出改革的要求：“把医疗卫生工作的重点放到农村去。” 大力支持和倡导人民群众创造的农村“赤脚医生”制度，开启了世界医疗卫生史上伟大的制度革命。 

　　毛泽东如何把为人民服务落实在工作和政策上的事情，举不胜举，其中每一件都贯彻着爱民、护民的民本主义的思想理念和道德精神。 

　　“为人民服务”是人类社会有史以来一种崭新的世界观和道德观，是马克思主义者，是共产党人的人生观、价值观的集中表现，是共产党人的政治品格和行为准则。 

　　“为人民服务”的口号明白无误地告诉人民群众，马克思主义和共产党是干什么的。共产党人的生活目的、工作目的、战斗目的，都直白地体现在这句话中。 

　　 “为人民服务”这句话所包含和表达出的更简明、更通俗、更广泛、更全面，也更深刻的思想，鲜明地体现了以毛泽东为代表的中国共产党人，把马克思列宁主义应用于中国的具体环境，赋予了中国的具体特点和民族形式，带有了为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。“为人民服务”的口号，就是毛泽东说的“不用书本上的公式而用为群众事业而奋斗的战士的语言来和群众讲话”， 无论工农兵大众，还是教授学者，都能够从这种明白晓畅的语言中，受到教育，学习马克思主义的人生观、价值观。这是马克思主义民族化即中国化的伟大成就——毛泽东思想的胜利。 

　　社会上占主导地位的道德观念，是统治阶级的思想政治的行为表现。有什么样的思想政治，就会有什么样的道德观念为之服务。自从毛泽东代表中国共产党，向中国人民郑重宣布中国共产党是为人民服务的，中国人民就用为人民服务的标准来检查和考验中国共产党，不仅考察中国共产党的过去，而且考察中国共产党的现在和将来。中国人民是在中国共产党倡导的为人民服务的教育下成长起来的，他们懂得什么是为人民服务，更需要中国共产党的为人民服务。“为人民服务”是党与人民群众之间的纽带。为人民服务的思想路线，是我们党的生命线。 

　　在中国人民中，“为人民服务”的口号家喻户晓，深入人心，牵动着亿万人民的心。它最明确、最集中地反映了中国人民的心声，反映了最广大人民群众的愿望，反映了最广大人民群众的要求。人民群众的这种心声，这种愿望，这种要求，首先是毛泽东代表中国共产党向处于民族压迫和阶级压迫的广大中国人民表达出来的，并坚决地在中国共产党的政策和行动中体现出来，实现了向中国人民的“为人民服务”的承诺，建立了一个新中国。中国各族人民拥护中国共产党，爱戴中国共产党，就是因为中国共产党能够全心全意地为他们服务。 

　　毛泽东写的《纪念白求恩》《为人民服务》这样的文章，为中国共产党的建设辛勤耕耘，播撒下美好的精神食粮，结出了丰硕的果实，改变了中华民族的精神世界。《为人民服务》为中国人民的思想进步开拓了道路，指明了方向，是划时代的伟大文章，是中华民族思想发展史上的一座丰碑。 

　　在改革开放的环境和条件下，党和政府如何更好地把为人民服务的精神贯彻到各项政策中，毛泽东当年说得好：“一切为群众的工作都要从群众的需要出发，而不是从任何良好的个人愿望出发。有许多时候，群众在客观上虽然有了某种改革的需要，但在他们的主观上还没有这种觉悟，群众还没有决心，还不愿实行改革，我们就要耐心地等待；直到经过我们的工作，群众的多数有了觉悟，有了决心，自愿实行改革，才去实行这种改革，否则就会脱离群众。凡是需要群众参加的工作，如果没有群众的自觉和自愿，就会流于徒有形式而失败。” 

　　在毛泽东几十年的党的建设中，始终贯彻以为人民服务为宗旨的路线和政策，因而党的建设取得了巨大的成效。邓小平说得好：“毛泽东同志确立的一套建党思想，在我们看来，对列宁的建党原则有很大的发展。好的党风要继承下来，要由接班人传下来。我们特别注意宣传毛泽东思想，使它在群众中扎根。建立一个什么样的党的问题，这不仅是我们这一代的问题，也是下一代、再下一代的问题。一个国家的革命，核心问题是党。有了一个好党才能引导革命走向胜利。革命胜利后，搞社会主义也要靠一个好党，否则胜利就靠不住。” 

　　今天，改革开放的年代，在五光十色的社会主义市场经济环境下，我们多么需要续写《为人民服务》的新篇章啊！ 

　　（作者为中国社会科学院马克思主义研究院研究员）

网络编辑：慧慧