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　　【摘要】大众日常生活世界能为社会主义核心价值观立地生根，提供宽广坚实基础，无疑是社会主义核心价值观得以培育、校验和发挥其功能作用的基础场域。实现社会主义核心价值观与大众日常生活世界的有机融合，是一种从实践层面着眼，把核心价值观融入大众生活世界，让它在大众生活实践中切实发挥作用，体现出其存在价值的一种自觉自主性努力。社会主义核心价值观的科学性、彻底性等优势理论品质，为它走进大众日常生活世界开辟了广阔前景。要让大众按照他们自己的思维路径，在他们的生活经验范围里自觉地进行选择，自觉接受社会主义核心价值观。

　　【关键词】大众日常生活世界；核心价值观；有机融合

　　

　　任何科学思想从来都不是一经产生就会自然而然地被大众所接受，要让大众接受，除了其科学性外，还必须具有能够有效融入大众生产、生活实践的渠道和路径。目前“价值共识危机根源于社会的高度分化，根源于进行物质再生产的‘系统世界’和进行文化再生产的‘生活世界’的分离”[1]。社会主义核心价值观要充分发挥引领社会思潮的功能作用，归根到底还是要探索社会主义核心价值观与大众日常生活世界有机融合的路径渠道，让源于人民利益和愿望的社会主义核心价值观真正实现由理论形态向实际生活世界的回归，从而获得大众的自觉认同。

　　一、实现社会主义核心价值观与大众日常生活世界有机融合的意蕴旨趣

　　实现社会主义核心价值观与大众日常生活世界的有机融合，是一种从实践层面着眼，把社会主义核心价值观融入大众生活世界，让它在大众生活生产实践中切实发挥作用，体现出其存在价值的一种自觉自主性努力，其内涵可从几个维度把握：

　　一是要让大众的日常生活世界成为社会主义核心价值观立地生根的宽广坚实基础，成为社会主义核心观培育的最重要场域。也就是说，社会主义核心价值观的科学合理性、价值合理性的现实支撑要从大众的现实生活出发去寻找，并通过大众的日常生活实践来检验、证成。在这一场域，大众“使自己成为衡量一切生活关系的尺度，按照自己的本质去评价这些关系”[2]。

　　二是要让大众的日常生活世界成为社会主义核心价值观发挥功能作用的最重要基础领域，让社会主义核心价值观对大众的日常生活世界进行有效引领提升。根据有的学者的观点，日常生活世界是指日常的观念活动、交往活动和其他各种以个人的直接环境为基本寓所，旨在维持个体生存和再生产的日常消费活动、日常交往活动和日常观念活动的总称，它以重复性思维和重复性实践为基本存在方式。日常生活世界作为大众最直接、最普遍的存在方式，无疑是大众理论联系实际的桥梁和纽带，无疑是社会主义核心价值观发挥作用的重要领域，在这一领域大众自觉自愿践行社会主义核心价值观，并借助它进一步深入体察和观照自己的生活状况、劳动状况、权利状况，认识自己的根本利益所在，从作用上真正切实地感知社会主义核心价值观与他们日常生活世界的内在不可分割性。

　　三是要把大众践行社会主义核心价值观的新鲜经验，变成社会主义核心价值观得以不断创新发展的动力源泉。要尊重人民群众的主体地位，善于发现人民群众中蕴藏的积极向上的思想精神，让大众把培育社会主义核心价值观当作自己的事情，让大众这一主体自我教育、自我提高的积极性、主动性和创造性能得到充分调动。马克思主义认为人民大众不仅要通过暴力革命夺取政权，而且也要在精神层面上摆脱统治阶级的话语霸权。社会主义核心价值体系本身是为人民大众谋求解放和自由的，它本身就是能够被人民大众以一种平等的主体姿态共同持有的自觉信仰、精神价值取向和行为规范准则，所以，自然不能排斥大众参与解释建构社会主义核心价值观的权利。

　　四是要让社会核心价值观与大众文化观念互动共振，在与大众的多样思想文化观念的相互依存、碰撞中，渗透契入大众的日常生活世界，从而实现有效的社会传播。社会主义核心价值观的培育过程实质上是尊重差异、包容多样、最大限度地形成价值共识的过程，社会主义核心价值观要在大众的人生观、价值观和世界观的形成与发展过程中最终发挥作用，就必须让它不断与大众日常生活世界中诸种理论、思潮、主义、观念相互激荡、自由交锋，通过碰撞融合、交流互动，在比较竞争中彰显其内蕴的理论魅力、价值魅力和实践本性。

　　总之，任何理想目标的实现都离不开现实的人及其实践活动，社会主义核心价值观需要经过大众理性认知、情感体验等环节，真正下沉到大众的思维方式层面和深层信仰层面，走入大众的日常生活世界，转化和积淀成大众的社会心理，成为大众内在的精神力量。

　　二、社会主义核心价值观与大众生活世界有机融合的现实可行性

　　社会主义核心价值观与大众生活世界有机融合不仅是必要的，也是可能的。

　　首先，从理论上看，社会主义核心价值观从不同的逻辑层面展现了它固有的实践本质，为它走进大众生活世界开辟了非常广阔的前景。社会主义核心价值观是在发展中国特色社会主义实践过程中逐步丰富和完善的，在这一过程中，党的创新理论科学把握中国特色社会主义的实践进程，有效解读当代世界和中国极为复杂的价值世界，及时解答实践提出的新课题，及时总结党领导人民创造的新鲜经验，不断作出新的理论概括，使社会主义核心价值理论永葆旺盛的生命力，为它真正走进大众生活世界，走进人们的心灵世界提供了无限可能。社会主义核心价值观，最大限度地体现了社会的多元诉求，反映了大众在经济、政治、文化、社会等方面的共同需要和价值期盼，它的科学性、广泛性、现实性、彻底性等理论品质优势不仅能满足社会主义社会形态和制度在精神和价值层面的诉求，也能满足大众精神生活的需求。因为社会主义核心价值观必然是以人的自由全面发展为核心价值取向，充满对人的生活，包括物质生活和精神生活的终极关怀和现实关切，集中反映了最广大人民的根本利益、愿望和要求，本身就具有内化为大众信念、外化为大众生活实践、转化为大众生活能力的诉求，决定了它的理论说服力、吸引力和竞争力是无与伦比的。理论只要彻底就能说服人，所谓彻底就是能抓住事物的根本。比如，“富强、民主、文明、和谐”作为中国特色社会主义的核心价值目标，透出公平、平等、共享和改善民生的人文理念，其基本精神和宗旨实质上是进一步实现人的自由全面发展，这就深刻地抓住“人本身”这个根本，能让大众感知到它对于个人价值实现的巨大作用，从而使其变得更加易知易信。

　　其次，不断向纵深推进的中国特色社会主义事业，正在日益凝聚起大众的“共同语言”、“统一意志”，形成大众的社会思想共识，正在形成有助于社会主义核心价值观发展的硬环境。十八大提出的全面建成小康社会目标及政治建设、经济建设、文化建设、社会建设和生态文明建设“五位一体”的总体布局的实施推进，本质上都是把各个阶层、群体的愿望有机地结合在一起并逐步转化为具体实践的过程。当前我国已经位居世界第二的GDP总量和世界第二大经济体的发展成果以及持续30多年经济高速增长的奇迹，充分说明党团结和带领人民，在社会主义制度下，正在让社会生产力以旧社会所没有的速度发展，正在创造一种崭新的发展模式，同时也没有放任市场，没有放弃政府对社会经济发展的宏观调节与控制，而是注重充分发挥包括法律道德在内的整个上层建筑的积极能动作用，最大限度地减弱市场经济体制的负面作用和消极影响，正努力实现社会的公平正义，让大众共用共享发展成果。这些经济社会发展的巨大成果不仅逐步满足了人民不断增长的物质文化生活需要，而且形成了确保各种思想文化在主旋律引导下和谐共生的社会硬环境，也为先进、强大的理论传播手段和能力的形成奠定了坚实物质基础。特别是近年来，我国在应对国际金融危机冲击和加快转变经济发展方式的攻坚战中，充分展示了中国特色社会主义的制度优越性，不断开创了人的全面自由发展的具体实现形式，中国人民正在实现从思想到身份的解放，而且解放的进程还在不断加快。这都为社会主义核心价值观的生成与发展提供着日益肥沃的土壤，使我们比过去更有条件进行社会主义核心价值观的培育传播，使大众达成价值共识的社会条件越来越成熟，正如邓小平所指出的：“世界上赞成马克思主义的人会多起来的。”

　　再次，从外部环境看，社会主义核心价值观建设面临的机遇大于挑战。“社会主义作为全球化进程不可分割的部分，曾经推动了全球化的进程，今后仍然会在全球化中找到新的支点”。[3]不断改革开放的中国不仅成为经济全球化的内在有机组成部分，同时也日益成为积极引导全球化的重要力量。全球化“把世界的人、财、物纳入到同一个市场经济的舞台，把人类的不同利益追求聚积到同一个空间”[4]，也带来了思想文化观念的大活跃、大碰撞、大交融，但这也是利弊相随的事情，一方面，世界范围内各种思想文化交流交融交锋更加明显，西方价值观念就会乘虚而入，我国主流意识形态就会受到冲击，另一方面，当前，已经嵌入社会日常生活所有层面且极大地改变了人的生存方式和社会运行机制的信息化、数字化、网络化，正在不断加深社会交往的全球化程度，带来了越来越多新的社会思想资源，为我们吸取全人类的优秀文化，实现民族优秀文化与全人类优秀文化的结合，实现体用合一和中西（中外）贯通创造了条件。社会主义核心价值观无疑需要与其他异质文化交流对话，吸收各方面的优质营养。因为社会主义核心价值观本身就是与时代潮流和世界文明相伴的，而不是封闭僵化的。在这样的全球化文化冲撞的外部环境里，作为优势价值观念的社会主义核心价值观必然会博采更多优秀的思想资源，更有机会得到反映时代进步要求的思想观念的丰富和充实，其理论说服力和生命力必然会变得越来越强大。

　　三、社会主义核心价值观与大众日常生活世界有机融合的渠道、途径

　　（一）通过更好更快的发展实践打通社会主义核心价值观与大众日常生活经验之间的有机联系通道。人的思想观念产生和发展是一个动态的系统工程，它与民族、国家的命运密切相关，核心价值观的形成本身是社会实践的结果，它的说服力和感召力从根本上说取决于社会主义核心价值观指导下的当代中国发展实践。恩格斯指出：“我们不知道有任何一种力量能够强制处在健康清醒状态的每一个人接受某种思想。”[5]邓小平指出：“社会主义经济政策对不对，归根到底要看生产力是否发展，人民收入是否增加。这是压倒一切的标准。空讲社会主义不行，人民不相信。”[6]任何人都不能强制他人追求非他自己选择的价值目标和非他自己所认同的幸福，大众总是按照他们的思维路径在他们的生活经验范围里自觉地进行选择，接受某种价值观。

　　社会主义核心价值观必须与大众的现实生活相联系，让大众对核心价值的理解真正建立在坚实感性的基础之上，从现实生活出发真正把握它。这个坚实感性的基础就是大众的日常生活世界，必须让大众的日常生活世界成为社会主义核心价值观的真实、完整载体。为此，社会主义核心价值观建设必须更加关注大众的实践活动与生存状况，在实际生活中进一步使大众利益得到充分的伸张和维护，在促进发展、改善民生，提高大众生产生活水平方面切实发挥出巨大作用，并让它反复经受现实生活事实的检验，达到与大众的实际感受和经验相吻合，这样，社会主义核心价值体观才能在大众心中扎住根。

　　当前大众的爱国主义、社会主义精神境界和社会风尚的培养，大众马克思主义信仰的树立，确实有赖于中国特色社会主义事业的持续繁荣和国际共产主义运动的不断振兴，有赖于党在理论上更加成熟、政治上更加坚定、行动上更加进取，能“自觉地认定自己是人民群众在特定的历史时期为完成特定的历史任务的一种工具”[7]，有赖于党员干部的良好思想道德素质和行为表现，因为“群众不会依靠历史和逻辑的推演来论证社会主义的优越性，他们往往通过自己的生活和领导干部的行动来感知”[8]。也有赖于各级政府不断规范自身的行为，严格履行自己对人民大众、对整个社会的庄严承诺，诚心接受人民大众的监督，依法行政，科学行政，民主行政，提高公信力，确实维护社会的公平和正义，树立良好的政府形象，坚决防止和杜绝具体政策及其执行结果与社会主义核心价值体系相背离现象的发生和出现。我们很高兴地看到，十八大后出台了关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定，党正下大决心改进作风，切实解决群众反映强烈的问题，始终保持同人民群众的血肉联系。所有这些，都是抽象的社会主义核心价值观的理论逻辑转化为形象的生活逻辑的坚实物质基础，都是把社会主义核心价值体系与当下的具体的社会生活对接起来，增强理论与人们的实际生活吻合度的现实举措。

　　（二）赋予核心价值观以大众公共性法则和规范的表现形式。任何一种制度都包含其内在的价值理想，任何一种价值理想都需要转化为一定的制度形态，所以，党和政府需要进一步把社会主义核心价值观融入制度设计、政策法规的制定中，通过具体制度安排，将核心价值体系内容固化于大众的行为规范中，融进适应市场经济发展要求的行业行为准则和岗位规范中，让社会主义核心价值观稳定而又持久地影响大众的思想观念、价值取向，成为人们日常工作生活的基本遵循。特别是一些包含社会主义核心价值观内容的礼仪制度，形式多样的重大纪念、庆典和民族传统节日活动能形成一个强大的核心价值感染场。

　　（三）遵循意识形态发展规律，主导利用大众文化产品争夺价值话语主导权。价值观念的多元化发展是社会进步的体现，各种价值观念发生作用的背景和支撑条件将长期存在，即便是属于核心价值体系里的主流意识、思潮也不得不主动利用各种大众文化产品去争夺话语主导权。社会主义核心价值观作为思想、观念、道德、理想等意识形态发展的产物，本身就是一种文化形态，是可以通过大众文化产品去影响大众的。事实证明，核心价值理念化为具体的文化产品时，可以有效对大众产生潜移默化的无形影响力，通过文化产品提升大众精神境界和社会主义核心价值观实践能力无疑是社会主义核心价值观生成的主要途径之一。中宣部组织编写的《社会主义核心价值体系学习读本》指出，必须“着眼于满足人们的精神文化需求，运用各类文化形式和文艺作品生动具体地表现社会主义核心价值体系，把积极的人生追求、高尚的情感境界、健康的生活情趣传递给人民，让人们在美的享受中受到鼓舞、得到陶冶、获得启迪”。[9]在当下中国社会思想多元化和思潮多样性条件下，要更加重视和善于运用有利于社会主义核心价值观入心入脑的文化艺术元素，借助于自觉或不自觉地反映着社会主义核心价值理念和价值追求的文化艺术作品，切入大众精神文化生活，让大众在享受文化艺术品中接受核心价值观的熏陶。同时要让社会主义核心价值观接受各种社会思潮的挑战，并积极迎战，在与其他非核心价值观的交流、冲突与融合中得到丰富、壮大，展现真实魅力，体现普适性与超前性，让大众在比较与借鉴中，提高对是非正误的价值判断力，自觉抵制各种错误和腐朽思想，促使社会主义核心价值观真正掌握大众。

　　【注释】

　　[1]王虎学：《多元社会的价值重建》，《北京师范大学学报》（社会科学版）2011年第5期。

　　[2]《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社2002年版，第521页。

　　[3]俞可平：《全球化时代的社会主义》，中央编译出版社1998年版，第72页。

　　[4]刘林元等：《中国共产党执政规律论》，贵州人民出版社2004年版，第254页。

　　[5]《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第426页。

　　[6]《邓小平文选》第2卷，人民出版社1994年版，第314页。

　　[7]《邓小平文选》第1卷，人民出版社1994年版，第218页。

　　[8]殷晓元：《建设核心价值体系要重点抓好五个方面工作》，《湖南日报》2006年11月24日。

　　[9]中共中央宣传部：《社会主义核心价值体系学习读本》，学习出版社2009年版，第70页。

　　

　　网编：客卿