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　　2018年12月1—2日, 中国无神论学会第五次会员代表大会暨2018年学术年会在北京召开, 会议由中国无神论学会、中国社会科学院科学与无神论研究中心主办。来自全国30多所高校、相关研究机构的专家学者及研究生近百人出席研讨会。会议的主题为“新时代无神论的使命和任务”。会议开幕式由中国无神论学会副理事长兼秘书长习五一主持。中国无神论学会理事长朱晓明在开幕式上作中国无神论学会第四届理事会工作报告。为表彰中国社会科学院荣誉学部委员杜继文先生在科学无神论方面的突出贡献, 学会授予其终身成就奖。

　　与会专家学者围绕“马克思主义无神论理论与实践研究”“马克思主义无神论宣传教育研究”两大主题, 深入探讨了新时代如何坚持和发展马克思主义无神论、新时代如何承担起马克思主义无神论的使命和任务等议题。

　　1.深入学习贯彻习近平在全国宗教工作会议上的重要讲话精神

　　2016年4月23日, 习近平总书记在全国宗教工作会议上发表重要讲话, 科学分析了宗教工作面临的形势和任务, 深刻阐明了宗教工作的一系列重大理论和实践问题, 是指导我们做好新形势下宗教工作的纲领性文献。教育部社科中心研究员田心铭认为, 积极引导宗教与社会主义社会相适应, 是党的宗教工作的根本方向和目的。习近平总书记提出的“宗教同所在社会相适应是宗教生存发展的趋势和规律”, 是由宗教的本质及其在人类社会中的位置所决定的, 是总结宗教发展史所揭示出来的客观规律, 是制定“积极引导”方针的重要客观依据。《科学与无神论》杂志社社长张新鹰认为, 党的十八大以来, 宗教工作与党和国家其他事业一样都发生了历史性变革。与实际工作层面的“创新推进”相比, 理论界论证和宣传习近平总书记对于中国特色社会主义宗教理论的丰富和发展, 特别是在全国宗教工作会议上重要讲话的根本精神, 还有较大差距。中国社会科学院信息情报研究院研究员龚云指出, 新时期无神论研究应全面准确贯彻习近平在宗教工作会议上的讲话精神, 积极引导宗教与社会主义社会相适应。应创新推进民族宗教工作, 区分有神论者和有神论研究者, 正确把握怎样研究和怎样宣传的问题, 正确表达社会正能量。

　　学界应充分研究习近平新时代中国特色社会主义思想关于宗教理论和政策的创新要点, 贯彻落实习近平总书记关于坚持和宣传马克思主义无神论的指示和要求, 在思想上、政治上、行动上和党中央保持高度一致。

　　2.多角度研究马克思主义无神论的深层理论与实践问题

　　加强新形势下马克思主义无神论的研究, 必须坚持用马克思主义立场、观点、方法认识和指导宗教工作实践, 深刻揭示其新变化应对新挑战。

　　田心铭认为, 马克思列宁主义既用“温和的”态度团结广大信教和不信教群众, 又用“战斗的”精神在世界观上坚持无神论、反对有神论, 这两方面的统一构成了全面、完整地对待宗教和无神论的科学态度。不能将这两方面割裂开来、对立起来, 分别安放在马克思、恩格斯和列宁头上, 从而否定列宁的“战斗的无神论”。做好宗教工作关键在“导”, 要“在‘导’上想得深、看得透、把得准”, 必须学习掌握事物矛盾运动的规律, 在解决矛盾的过程中推动事物发展。张新鹰认为, 从理论层面继续推进宗教工作创新发展, 我们不能脱离习近平总书记所强调的认识、对待宗教的马克思主义立场、观点、方法和党的纲领、性质去谈论“中国特色社会主义宗教理论”, 不能用教条主义的态度对待以前包括“拨乱反正”在内的特殊历史时期形成或侧重的某些宗教理论, 而应该结合新情况, 在坚持党的宗教工作基本方针的实践中, 认真考虑宗教工作中长期存在和使用的一些提法、概念, 不断开拓新时代宗教工作的新境界。中央统战部国家宗教事务局研究中心研究员加润国指出, 宗教问题关系意识形态和国家安全, 加强宗教领域意识形态工作, 需要按照“导”的重要理念处理好无神论与有神论、中国化与非中国化的矛盾, 坚持马克思主义无神论大原则和宗教中国化大方向。从“坚持我国宗教的中国化方向”出发做好“导”的工作, 核心是遵循中国标准和中国规矩。习五一认为, “教族一体”的理念在当前依然拥有主流话语权。实际上, 民族与宗教有着本质的差异。“教族一体”论最大的弊端就是导致民族的封闭。用特定的宗教捆绑特定的民族, 让民族浸透宗教的特质。以宗教作为民族核心价值会增强对其宗教发源地的凝聚力, 出现离心和异化迹象, 会减弱信众对中华民族的向心力。打破教族一体的束缚, 培育中华民族共同体意识, 是新时代赋予我们的历史使命。中国社会科学院世界宗教研究所研究员李维建提出“与社会主义社会相适应是检验当代中国宗教中国化的唯一标准”, 并阐释了这一相适应理论与中国化理论之间的本质联系、逻辑关系, 即宗教与社会主义社会相适应是时代性的中国化, 引导宗教与社会主义社会相适应必须坚持中国化方向。相适应和中国化, 都是中国特色社会主义伟大实践和改革开放的一部分, 是理论与实践的统一。辽宁大学教授叔贵峰认为, “无神论”作为一种独立的理论形态在西方近代思想史上存在着一个不断发展的逻辑演进过程, 马克思主义以实践为根据超越了以往的无神论, 从而使实践成为马克思主义无神论的本质特征。中央社会主义学院教授王珍阐述了宗教中国化对于当代中华文化建设乃至中华民族伟大复兴的重要意义, 并提出了宗教中国化的原则是国家利益至上, 宗教中国化政教关系的模式应为政主教辅, 宗教中国化理论建设的方向可以概括为天下为公。

　　概括地说, 研究马克思主义无神论的深层理论与实践问题, 既要遵循宗教发展和宗教工作规律, 也要从中国实际出发, 不能照搬照抄别国的政策;既要立足现实, 也要面向社会主义发展的未来;既要坚持理论的彻底性, 也要考虑实践层面的可操作性;既要考虑信教群众的信仰自由, 也要考虑不信教群众的信仰自由, 不断丰富和发展中国特色社会主义宗教理论与实践。

　　3.深入探讨马克思主义无神论的宣传教育和推进方法

　　如何加强和推进马克思主义无神论的宣传和教育, 是与会者讨论的一个焦点。

　　朱晓明认为, 马克思主义无神论是新时代中国特色社会主义思想哲学基础的内在构成因素, 是共产党员“不忘初心, 牢记使命”的重要思想基础, 研究和宣传马克思主义无神论是理论工作者承担的为新时代培根固本的重要职责。北京科技大学教授左鹏对改革开放以来无神论宣传教育的历史进行了梳理, 认为其中的经验和启示是:中央对宗教工作的清醒认识和重视是做好无神论宣传教育工作的基本前提, 学者的责任和担当是做好无神论宣传教育的有力推动, 地方和部门的贯彻落实是做好无神论宣传教育的重要依托, 群众的发动和参与是做好无神论宣传教育的坚实基础。加润国指出, 要加强马克思主义无神论宣传教育, 研究如何保持马克思主义无神论作为主流意识形态在人民群众思想中占据主导地位, 如何降低宗教信众的增加速度, 如何抵御宗教对群众的精神诱惑和思想渗透。

　　军队是马克思主义无神论宣传教育的重要阵地。中国人民解放军陆军工程大学副教授丁郁认为, 人民军队作为先进文化的重要创造者、积极传播者和模范践行者, 是宣传科学无神论的重要生力军。

　　新疆也是当前无神论宣传教育的重点地区。新疆财经大学副教授张春霞认为, 当前新疆去极端化的一系列措施为科学无神论教育提供了重要契机, 应该抓住这个有利时机, 从基层干部、基层群众、中小学、大学等四个层面开展科学无神论教育。

　　此外, 武汉大学副教授黄超认为, 现代国家的政教分离原是无神论在国家和政治层面的实践, 在这个意义上, 马克思称实现了政教分离的国家是无神论国家。

　　加强马克思主义无神论的宣传教育, 是深入贯彻落实党对意识形态工作的领导权、管理权、话语权的内在要求, 既要考虑教育内容、方式、手段, 也要区分不同的教育对象, 既要立足新时代人民群众日益增长的美好生活需要, 抓住重点区域和薄弱环节, 也要充分利用信息化的手段。

　　4.以理论创新捍卫和发展马克思主义无神论思想

　　与会者一致认为, 在新形势下, 我们要捍卫和发展马克思主义无神论思想, 坚持和发展中国特色社会主义宗教理论, 必须加强理论创新研究。

　　田心铭认为, 坚持彻底的唯物主义和彻底的无神论, 反对一切唯心主义和有神论, 是马克思列宁主义所固有的理论品格。坚持还是否定列宁“战斗的无神论”的争论, 其实质在于当代中国要不要旗帜鲜明地坚持马克思主义无神论、反对有神论的问题。朱晓明认为, 我们应努力建设以马克思主义为指导的无神论学科体系, 推进马克思主义无神论的中国化, 推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。张新鹰认为, 马克思主义无神论研究需要进行适当的话语转换、权重调整和理论重构, 自觉地实现对于部分思想观念、思维模式的推陈出新。还有学者对近年来在中国异常传播的有机马克思主义进行了深入的分析, 对其神学本质进行了批判。

　　加润国在总结发言中指出, 中国无神论学会2018年学术年会是一次在新的历史起点上夺取新时代无神论事业新胜利的重要年会。我们比以往任何时候都更加有能力、有信心战胜各种有神论思想的渗透蔓延, 从根本上扭转无神论宣传教育的被动局面, 开辟新时代无神论事业的新境界, 为发展21世纪马克思主义无神论作出新的贡献。

　　与会专家学者达成以下共识:在新形势下, 坚持不懈地推进马克思主义无神论的理论创新, 不断繁荣马克思主义无神论的研究, 是历史赋予每一位马克思主义理论工作者的伟大使命和神圣职责。我们应该大力弘扬理论联系实际的学风, 坚持实事求是的思想路线, 坚持和发展中国特色社会主义宗教理论, 实现马克思主义无神论理论研究与实践的“中国化”。与此同时, 必须增强政治敏锐性和政治鉴别力, 筑牢思想防线, 自觉划清马克思主义同非马克思主义、反马克思主义的界限, 捍卫和发展马克思主义无神论思想。